سر الحياة باروكة

سر الحياة المباركة هو معرفة جوهر وسر النعم مع أعمالهم

بِركة من الكلمات - ما عدا التحية والرحمة - الواردة في التحية الإسلامية - السلام عليكم ورحمة الله وبركة. الخلاص ورحمة الله وبركاته دائما معك.

في خطب الجمعة ، عادة ما تختتم الخطبة الخطبة الأولى بعبارة baarokallohu lii walakum ، صلى الله علي وعليك. وبالمثل في نهاية الخطبة الثانية قبل اختتام الصلاة.

فهم النعم

في اللغة ، تأتي البركة من اللغة العربية: البركة ، وتعني البركة (معجم المناور ، 1997: 78). من المصطلحات الأخرى في اللغة العربية مبارك و تبارك.

حسب المعجم الإندونيسي الكبير (2008: 179) ، فإن البركة هي "عطية من الله تجلب الخير للحياة البشرية".

وبحسب المصطلح فإن البركة تعني زيادة الخير ، وهو "زيادة الخير" (الإمام الغزالي ، موسوعة الصوفية ، ص 79).

كما يشرح العلماء معنى النعم على أنها كل ما هو غزير وكبير من النعم المادية والروحية من الأمان والطمأنينة والصحة والثروة والأولاد والعمر.

في سيرة الإمام النووي صحيح مسلم معنيان: (1) النمو ، والنمو ، والنمو. و (2) الخير الدائم. وأصل معنى النعمة على حد قول الإمام النووي: "خير كثير وخلود".

غالبًا ما نسمع في الحياة اليومية كلمة "طلب البركات" ، بهدف البحث عن الخير أو الخير الإضافي ، سواء في شكل الخير في زيادة الثروة ، أو الرزق ، أو في شكل الصحة والمعرفة والعمل الصالح (المكافأة).

كلمة نعمة في القرآن

وللفظ البركة في القرآن معانٍ عدة منها: ثبات الخير ، والوفرة ، وزيادة الخير. القرآن نفسه نعمة للإنسان إذ يقول:

"هذا (القرآن) كتاب أنزلناه إليكم مليئا بالبركات لينتبهوا للآيات وليتعلموا العبرة لمن لهم عقل". (ق. شاد: 29).

ترد النعم في معنى الخير والأمان والرفاهية في الآية التالية:

"إذا كان سكان هذه البلدان مؤمنين وأتقياء ، فسنمنحهم بركات السماء والأرض". (سورة الأعراف: 96).

كلمات النعم في الحديث

كما ورد في الحديث الكثير من البركات ، وكلها تشير إلى الخير والثواب.

"اجتمعوا للطعام ورنوا بسم الله ثم بارك الله بكم فيه". (رواه أبو داود).

"اللهم بارك شعبي في الصباح". (رواه أبو داود).

"يُمنح البائع والمشتري الخيار طالما لم يفصل بينهما. إذا كان كلاهما صادقًا وبيانًا (حالة البضاعة) ، فكلاهما ينعم بالبيع والشراء. ولكن إذا اختبأ كلاهما وكذبا زوال نعمة البيع والشراء ". (رواه البخاري مسلم).

"إن الله يمتحن العبد بعطيته. ومن أراد أن يتقاسم الله معه ، فبارك الله عليه ، ووسعها. ومن لا يريد فلن ينال بركة ". (HR. أحمد).