廣欽老和尚法語集(2020)

O velho monge nasceu no condado de Hui'an, província de Fujian, no 26º dia do 10º mês lunar do 18º ano do reinado de Guangxu na Dinastia Qing (1892 DC).Seu sobrenome comum era Huang e seu nome de batismo era Wenlai. Devido à sua origem familiar pobre, seu irmão não tinha dinheiro para se casar.Quando Shi tinha quatro anos, seus pais o venderam como filho adotivo a um fazendeiro chamado Li, no condado de Jinjiang.

O velho monge nasceu no condado de Hui'an, província de Fujian, no 26º dia do 10º mês lunar do 18º ano do reinado de Guangxu na Dinastia Qing (1892 DC).Seu sobrenome comum era Huang e seu nome de batismo era Wenlai. Devido à sua origem familiar pobre, seu irmão não tinha dinheiro para se casar.Quando Shi tinha quatro anos, seus pais o venderam como filho adotivo a um fazendeiro chamado Li, no condado de Jinjiang. Sua mãe adotiva era vegetariana, e a professora seguiu voluntariamente a mãe para se tornar vegetariana quando ele tinha sete anos. Depois que seus pais adotivos mais velhos morreram um após o outro, Shi imediatamente foi para Nanyang para ganhar a vida e subiu as montanhas com a população local para cortar e transportar madeira. Um dia, ele previu que algo aconteceria com uma carroça leve e avisou seus colegas não andarem nela. A carroça realmente caiu no vale, e alguns colegas brincaram que isso iria acontecer. Já que você é um deus do conhecimento e vegetariano, por que não voltar para sua cidade natal em Quanzhou para praticar o taoísmo? O professor pareceu perceber e pegou um barco de volta para Fujian.

Em 1927, quando o mestre tinha trinta e seis anos, foi ordenado monge pelo Mestre Ruixiafang no Templo Chengtian, Quanzhou. Seu nome era Zhaojing. Ou seja, ele parte do serviço trabalhista mais básico nas encostas e depois recebe a ordenação aos quarenta e dois anos. O abade virou-se e o velho monge ensinou-lhe a “comer o que os outros não comem e fazer o que os outros não fazem, e você saberá mais tarde!” Por ser analfabeto e magro, era frequentemente intimidado, mas o mestre suportou a humilhação e estava determinado a fazê-lo. Determinado a cultivar arduamente, fazer trabalho duro e humilde, sem nenhum arrependimento. Nos últimos anos, devido aos méritos do ascetismo de "suportar a humilhação e o altruísmo", minha mente se expandiu gradualmente e gradualmente me livrei das limitações dos seres humanos e de mim mesmo. Entre elas, ele alcançou a realização de " Nambutsu Samadhi". Mais tarde, ele foi à rocha Bixiao, na montanha Liangshan, ao norte da cidade, para praticar meditação. Inesperadamente, ele entrou acidentalmente em uma caverna de tigre. O tigre não o machucou. No dia seguinte, ele trouxe muitos filhotes de tigre pulando e brincando. entrada da caverna. Eles estavam muito felizes. Isso é “mover o coração com o coração”. Os residentes no sopé da montanha eram chamados de "Monge Fuhu".

O mestre muitas vezes entrava em transe e, durante vários meses, não conseguia comer, mover-se ou mesmo respirar. O lenhador acreditou erroneamente que o mestre havia falecido e foi ao Templo Chengtian. O velho monge Zhuanchen e o Mestre Hongyi subiram a montanha para visitá-lo. Mestre Hongyi estalou os dedos três vezes e disse: Quando o mestre saiu de Ding, houve uma sensação em Quanzhou. Os anos de Fanci duraram vários anos (o número de anos é difícil de determinar).Mais tarde, o mestre desceu a montanha e voltou ao templo para ficar por cerca de cinco ou seis anos. No trigésimo sexto ano da República da China (1947 DC), a divisão completou cinquenta e seis anos e cruzou o mar de Xiamen, província de Fujian, a Taiwan no navio da British Airways. Então ele seguiu o destino e rezou para Buda. Houve um incidente em que fantasmas japoneses foram salvos à noite no Templo Fahua de Taipei. O "Monge da Fruta" tornou-se famoso em Taiwan. Os chineses estrangeiros também admiraram o nome e converteram dezenas de milhares de discípulos e fundaram mais de dez templos.No 44º ano da República da China, o Templo Zen Chengtian construído em Tucheng, no condado de Taipei, foi nomeado em memória de sua casa ancestral. no continente, o Templo Zen Chengtian.

Quando o mestre tinha mais de oitenta anos, ele expressou que estava prestes a desistir de sua vida. Após repetidos apelos de seus discípulos e pedindo ao Mestre Chanyun para presidir o Amitabha Buda Sete, ele recebeu permissão compassiva e adiou o momento. Mas o Mestre disse uma vez ao Ancião Wu Ming que se ele ensinar os preceitos novamente no futuro, ele deixará este mundo. No 70º ano da República da China, o Templo Miaotong foi construído em Kaohsiung. Em outubro do 74º ano da República da China, ele ensinou os três grandes preceitos. No dia 26 do 12º dia do primeiro mês lunar, ele voltou ao Templo Chengtian, no norte, deu instruções uma por uma e disse que havia falecido. Depois, foi cremado e seus restos mortais foram consagrados no Templo Chengtian, no Templo Guangchengyan e no Templo Miaotong. No primeiro dia do primeiro mês lunar do ano seguinte, ele sinalizou para retornar ao sul, ao Templo Miaotong. Depois de chegar ao Templo Miaotong, ele cantava o nome de Buda dia e noite. Às vezes, ele pegava peixes de madeira com as próprias mãos e perguntava aos seus discípulos cantar juntos o nome de Buda. No quinto dia do mês lunar, a visão da professora era clara, calma e pacífica, nada de anormal. Por volta das duas horas da tarde, ele disse de repente a todos: “Não há vinda, nem ida, nem geração”. Ele acenou com a cabeça e sorriu para os discípulos, sentou-se e fechou os olhos. Depois de um tempo, todos viram isso o professor não se mexia e eles se adiantaram para olhar mais de perto, e sabiam que o professor já havia chegado. Ao som da recitação do nome do Buda, ele faleceu pacificamente aos noventa e cinco anos.