Sobre este The Prince, by Niccolò Machiav
tratado político do século 16 pelo diplomata italiano e teórico político
Livre eBook O príncipe é um tratado político do século 16, pelo diplomata italiano e teórico político Nicolau Maquiavel. Da correspondência uma versão parece ter sido distribuída em 1513, usando um título em latim, De Principatibus (Sobre Principados). No entanto, a versão impressa não foi publicado até 1532, cinco anos após a morte de Maquiavel. Isto foi feito com a permissão do Medici papa Clemente VII, mas "muito antes disso, na verdade desde a primeira aparição do príncipe no manuscrito, a controvérsia tinha rodou sobre seus escritos".
Apesar de ter sido escrito como se fosse um trabalho tradicional nos espelhos de estilo príncipes, é geralmente aceite que era especialmente inovador. Esta é apenas em parte porque ele foi escrito no vernáculo italiana em vez de latim, uma prática que se tornou cada vez mais popular desde a publicação da Divina Comédia de Dante e outras obras da literatura renascentista.
O príncipe é reivindicado às vezes ser um dos primeiros trabalhos da filosofia moderna, filosofia política, especialmente moderna, na qual a verdade efetiva é levado para ser mais importante do que qualquer ideal abstrato. Foi também em conflito direto com as doutrinas católicas e escolares dominantes da época sobre política e ética.
Embora seja relativamente curto, o tratado é o mais lembrado de obras de Maquiavel e um dos mais responsável por trazer a palavra "maquiavélico" para o uso como um pejorativo. Ele ainda contribuiu para os modernos conotações negativas das palavras "política" e "político" em termos countries.In ocidentais do assunto se sobrepõe com os mais longos Discursos sobre Tito Lívio, que foi escrito alguns anos mais tarde. Em seu uso de italianos quase contemporâneo como exemplos de pessoas que perpetraram atos criminosos para a política, outra obra menos conhecida por Maquiavel, que o príncipe tem sido comparado a é a vida de Castruccio Castracani.
As descrições dentro O príncipe tem o tema geral de aceitar que os objectivos de príncipes - como a glória e sobrevivência - pode justificar o uso de meios imorais para alcançar esses fins
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