The Prince, by Niccolò Machiav

Miễn phí eBook Hoàng tử là một chuyên luận chính trị từ thế kỷ 16, bởi nhà ngoại giao Ý và nhà lý luận chính trị Niccolò Machiavelli. Từ thư từ một phiên bản dường như đã được phân phối năm 1513, sử dụng một tiêu đề Latin, De Principatibus (Về Principalities). Tuy nhiên, phiên bản in không được công bố cho đến năm 1532, năm năm sau khi cái chết của Machiavelli. Điều này đã được thực hiện với sự cho phép của Medici giáo hoàng Clement VII, nhưng "rất lâu trước khi sau đó, trên thực tế kể từ khi sự xuất hiện đầu tiên của Hoàng tử trong bản thảo, tranh cãi đã hoà quyện về tác phẩm của ông".

Mặc dù nó được viết như thể nó là một tác phẩm truyền thống trong gương cho phong cách hoàng tử, người ta thường đồng ý rằng đó là đặc biệt sáng tạo. Đây chỉ là một phần vì nó được viết bằng tiếng bản xứ Ý chứ không phải là tiếng Latin, một thực tế mà đã trở thành ngày càng phổ biến kể từ khi công bố Divine Comedy của Dante và các công trình khác của văn học thời kỳ Phục hưng.

Hoàng tử đôi khi được tuyên bố là một trong những tác phẩm đầu tiên của triết học hiện đại, triết học chính trị đặc biệt hiện đại, trong đó sự thật hiệu quả được thực hiện để thể quan trọng hơn bất kỳ lý tưởng trừu tượng. Đây cũng là mâu thuẫn trực tiếp với giáo lý Công giáo và học thuật chi phối của thời gian liên quan đến chính trị và đạo đức.

Mặc dù nó là tương đối ngắn, các chuyên luận là nhớ hầu hết các tác phẩm của Machiavelli và một trong những trách nhiệm nhất để đưa từ "xảo quyệt" vào sử dụng như một miệt thị. Nó thậm chí còn đóng góp vào những ý nghĩa tiêu cực hiện đại của các từ "chính trị" và "chính trị gia" về countries.In tây của vấn đề nó trùng lặp với các bài thuyết giảng dài hơn nhiều về Livy, được viết một vài năm sau đó. Trong việc sử dụng nó của người Ý gần như đương đại như ví dụ về những người gây ra hành động hình sự đối với chính trị, một công việc ít được biết đến bởi Machiavelli mà Thái tử đã được so sánh với là Life of Castruccio Castracani.

Các mô tả trong các hoàng tử có chủ đề chung của việc chấp nhận rằng mục tiêu của hoàng tử - như vinh quang và sự tồn tại - có thể biện minh cho việc sử dụng các phương tiện vô đạo đức để đạt được những mục tiêu