Беседы на Апокалипсис

在启示录大祭司奥列格Stenyaev对话

在你 - 我的朋友类型的启示录，这是在周日的神的仪式在2006-2007年最终宣判我即兴施洗约翰的索科尔尼基的圣诞教堂的文本对话。我从来没有计划在一本书出版他们，我的任务是进行道德教化的对话的教友而已。

在这些谈话中，我不敢这样的任务作为启示的文字训诂标分析。我没有那么多兴趣启示录的历史覆盖率为天启特定人的灵魂。见自己的心灵和精神的手段来诠释文本世界末日的问题。

这种对话的想法出现，因为有相当多的关于启示的书，写的不是很正统的人。我原本打算只限于十或十五谈话，但事实证明，发生了什么事。许多信徒记录在磁带上，甚至摄像机的对话，并在一段时间后，我发现这些讲座放置在音频格式在互联网上。然后听到了各种反应 - 从过分热情周到来和关键。我想所有这些这一点，将是有限的，但是当我把桌子上列出这些对话，并表示愿意出版这一切在一本书，我很困惑，因为从一开始观众认为只有他的教友。

但作出要约，并权衡所有的“优点”和“缺点”之后，我决定公布这些对话。在这里，我面临着一个两难选择：如果他们在“原始”的形式发布，可以是这样的：它很容易承受谣言，以印刷方式可能看起来笨拙和未完成。修改的全文，在一本书的意思写一个完全新的东西，从我马上拒绝了。所以，我决定离开启文谈话不变，除了一些必要的更正，对账报价，利率，在某些情况下 - 圣教父的详细报价。

而我想补充到这段文字，我决定以注释的形式添加。提前希望争取宽大处理比我的读者更周到，请不要怪我太情绪化的文字 - 它是公共说教的风格。

但另一方面，不能不用考虑演示中，据透露，在先知的著作的材料的特殊的精神节奏谈论任何预言的文字。因为它旨在dokrichatsya我们当代人惊得“见惯不惊”的步伐和声音沉浸在这地狱般的生存节奏，通过相同的主题和图像，文字的交替打破先知。在此事件的时间顺序和介绍的顺序并不重要，主要的事情 - 这是一个突破，歇斯底里，就像一个声音哭泣，像上次小号，觉醒的轰鸣声，并在运动中，甚至用正骨。为了这一点，我首先关注。

因为每次谈话可能是只为一个素不相识的人谁来到寺庙，我想他们每个人提供监听所需的最低灵识，这应该促使灵魂忏悔。因此这是无法避免的情况下的重复。我希望他们将成为书中记忆及以上学习。读者可以在这本书中相当小的原因的页面找到 - 这是不是一个巧合。当我说的那些谈话，然后我的座右铭是圣裘德的书信将军的话：“和别人救了恐惧，拉出来的火，要责备他们的恐惧......”（Iud.1,23）。

大祭司奥列格Stenyaev。