下载 APKPure App
可在安卓获取روض الأفهام的历史版本
بسماللهالرحمنالرحيممقدمةالشرحإنالحمدللهنحمدهونستعينهونستغفرهونستهديه
بسماللهالرحمنالرحيممقدمةالشرحإنالحمدللهنحمدهونستعينهونستغفرهونستهديه,ونعوذباللهمنشرورأنفسناومنسيئاتأعمالنا,منيهدهاللهفلامضلله,ومنيضللفلاهاديله,وأشهدأنلاإلهإلااللهوحدهلاشريكله,وأشهدأنمحمدا عبدهورسوله,أمابعد:فإنأحسنالحديثكتابالله,وخيرالهديهديمحمدﷺ,وشرالأمورمحدثاتها,وكلبدعةضلالة,وبعد:فإنكتاب((بلوغالمراممنأدلةالأحكام)),للحافظأحمدبنعليبنحجرالعسقلاني(852ه) منأفضلماألففيأحاديثالأحكام(1),وقدكتبلهالذيوعوالانتشاروالقبول,وقدكنتفيأثناءشرحهللطلابفيكليةالشريعةو صولالدينبجامعةالقصيم(فرعجامعةالإمامسابقا),وفيالدوراتالصيفيةالمقامةفيمدينةبريدةأجمعمادةعلميةفيشرحالأحاديثاستعينبهافيشرحهللطلاب,ثمرأيتأنأهذبهذهالمعلوماتوأزيدعليهاوأعيدصياغتهافيهذاالشرح,وأودفيهذهالمقدمةأنأشير إلىبعضالأمورالمهمةكمايأتي:1 - اتجهالعلماءبعدالقرنالخامسالهجريللتأليففيأحاديثالأحكام,وذلكبتجريدالأحاديثالمشتملةعلىالأحكامالفقهيةالفرعيةمنالمصنفاتالحديثيةالأصولمثل:الكتبالستة,ومسندأحمد,وصحيحابنخزيمة,وابنحبان,والحاكموغيرها, ورتبوهاعلىأبوابالفقه,وقدتفاوتته هالمصنفات,فمنهاالكبيروالمتوسطوالصغير,وقدقدرغيرواحدمنالأئمةعددأحاديثالأحكامفيالسنة,وقالكلواحدمنهمبحسباجتهاده,وماوصلإليهمنالأحاديث,قالأحمدبنحنبل(ت241ه):((سمعتابنمهدييقول: الحلالوالحرام:ثمانمائةحديث)),وقالأبوداودعنابنالمبارك(ت181ه):((تسعمائةحديث)),ينظر:النكتعلىابنالصلاح(1 / 299-30),وقالابنالقيم(751ه)فيإعلام الموقعين(257分之2):((أصولالأحكامالتيتدورعليهانحوخمسمائةحديث,وفرشهاوتفاصيلهانحوأربعةآلافحديث)),ومنأشهرالمؤلفاتفيأحاديثالأحكام:أ-الأحكامالكبرى,والوسطىوالصغرىلأبيمحمدعبدالحق بنعبدالرحمنالإشبيليالمعروفبابنالخراط(581ه),وكتابالأحكامالكبرىألفهالإشبيليقبلكتابيالأحكامالوسطىوالصغرى,وذكرفيهالأحاديثمسندةإلىالمصنفين,ويذكربعضعللالأحاديثمنغيرتوسع,ثماختصرالأحكامالكبرىبالأحكامالوسطى,وذلكبحذفالأسانيدوبعضالكتب والمتون,وأكثرفيهمنذكرعللالحديثواختلافناقليه,وتحريرالزياداتفيه,والأحكامالصغرىمختصرمنالأحكامالوسطى,اقتصرفيهفيالغالبعلىمافيالصحيحينوالموطأ。 ب-((عمدةالأحكامفيمااتفقعليهالشيخان)),لتقيالدينأبيمحمدعبدالغنيبنعبدالواحدالمقدسي(600ه),جمعفيهأحاديثالأحكامالمتفقعليها,ورتبهاعلىأبوابالفقه。 ج-((المنتقىمنأخبارالمصطفى)),لمجدالدينعبدالسلامبنعبداللهبنتيمية(653ه),وهوكتابكبيرفيالأحكام,فيهمايزيدعن(5000)حديثا,وقدانتقاهمنكتابالأحكامالكبرىله,وقدأغفل المجدالكلامعلىالأحاديثمنجهةالتصحيحوالتضعيفحتىإنهلميذكركلامالأئمةعليهاكالترمذيوغيره。 د-((الإلمامفيأحاديثالأحكام)),لتقيالدينأبيالفتحمحمدبنعليبنوهبالمعروفبابندقيقالعيد(702ه),وهذاالكتابمختصرمنكتابهالكبيرفيأحاديثالأحكام,المسمىب((الإمام)),وكتابهالإمامفي أحاديثالأحكام,توسعفيهفيجمعأحاديثالأحكام,وذكرطرقهامعالكلامعليهاتصحيحاوتضعيفافيعشرينمجلدة,عدمأكثره,وكتابهالإلماممختصرنفيسفيأحاديثالأحكام,وهوأساسلماجاءبعدهمثل:المحررلابنعبدالهادي,وبلوغالمرامللحافظابنحجر, ف((المحررفيعلومالحديث)),لشمسالدينأبيعبداللهمحمدبنأحمدبنعبدالهادي(744ه)مختصرمن((الإلمام))لابن قيقالعيد,نصعلىهذاالذهبيفي((المعجمالمختص)),كماذكرالشوكانيفيالبدرالطالع(2/108),والحافظابنحجرفيالدررالكامنة(332分之3),وقالالسخاويفيالجواهروالدرر(661分之2)عن بلوغالمرام:((بلوغالمراممنأدلةالأحكامفرغمنه - يعنيالحافظابنحجر - فيسنة(828ه)فيمجلدلطيفلخصفيه((الإلمام))لابندقيقالعيدوزادعليهكثيرا))。