ফি যিলালীল কুরআন | Fi Zilalil

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হবে）））:)

Fi Zilal al-Quran是对古兰经的极具影响力的评论，由穆斯林兄弟会的领导人埃及人赛义德·古特（1906-1966）在1951-1965年间撰写。 1954年埃及独裁者加马尔·阿卜杜勒·纳赛尔（Gamal Abdel Nasser）被暗杀后，他在监狱中写了（或重写）了最初的30卷（114苏拉），其中大部分概述了库特布对穆斯林国家和社会的看法。有人认为这是一部全面而广泛的评论，对《古兰经》有一个清晰，清晰的解释。它在整个穆斯林世界都有很大的影响力，特别是在阿拉伯世界的普通伊斯兰信徒当中。该著作扩展到30卷，相当于《古兰经》的30个juz部分。它已被翻译成多种语言，包括英语，法语，德语，乌尔都语，土耳其语，印度尼西亚语，波斯语，马拉雅拉姆语和孟加拉语。全套内容涵盖了整个《古兰经》。

赛义德·易卜拉欣·侯赛因·沙迪利·库特布（Sayyid Ibrahim Husayn Shadhili Qutb）是埃及作家，教育家，革命家，伊斯兰理论家，诗人，并且是1950年代和1960年代埃及穆斯林兄弟会的主要成员，通常被称为Sayyid Qutb。 1966年，他因策划暗杀埃及总统加马尔·阿卜杜勒·纳赛尔（Gamal Abdel Nasser）而被定罪，并被绞死处决。作者24本书，出于各种原因（主要是被国家摧毁）未出版约30本书，至少581篇文章，包括小说，文学艺术评论和教育工作，他在穆斯林世界中最为人所知，是他对伊斯兰教的社会和政治作用的研究，特别是在他的著作《社会正义》和《玛利琳·菲·塔里克》（Ma'alim fi al-Tariq（里程碑）。他的巨著《 Fi Zilal al-Quran》（《古兰经》中的阴影）是一部对《古兰经》的30卷评论。

奎特一生的大部分时间里，他的内心圈子主要包括有影响力的政治家，知识分子，诗人和文学人物，无论他的年龄还是前代。到1940年代中期，他的许多著作都被纳入学校，学院和大学的课程中。

尽管他的大多数观察和批评都集中在穆斯林世界，但库特布也因对美国社会和文化的强烈反对而闻名，他认为美国的社会和文化是唯物主义的，并且痴迷于暴力和性娱乐。他提倡暴力，进攻性的圣战。库特布被追随者描述为伊斯兰教的伟大思想家和道者，而许多西方观察家（和一些穆斯林）则将他视为伊斯兰意识形态的主要发起者，并为诸如伊斯兰的暴力伊斯兰团体提供了灵感。基地组织。今天，他的支持者被反对者确定为Qutbists或Qutbi。