Surah Naziat

Sūrat an-Nāzi'āt (arabisch: سورة النازعات „Wer Pull Out“ in Bezug auf „die Engel, die die Seelen der Bösen ausreißen“) ist die neunundsiebzigsten Sure des Koran mit 46 ayat. Sein Name abgeleitet von dem Wort wan-nazi'at, mit denen sie sich öffnet. Die Wurzel (n-z- ‚) bedeutet in etwa‚mit großer Kraft auf ausreißen‘, [2], obwohl es kann auch oder‚nach sehnen‘mean‚ sehnen‘.

Die Sura öffnet mit Eiden von den Engeln geschworen, der die Seele an Tod nehmen und diejenigen, die sich beeilen Allahs Befehle auszuführen, und diejenigen, die die Angelegenheiten des Universums führen nach göttlichem Willen, um sicherzustellen, dass die Auferstehung wird sicherlich passieren kommen und das zweite Leben nach dem Tod nimmt sicherlich Platz. Für die Engel, die die Seele auszureißen heute eingesetzt werden, kann auch die Seele morgen, und die Engel wieder herzustellen verwendet werden, die prompt Allahs Befehle ausführen und die Angelegenheiten des Universums heute leiten kann verärgert auch die Ordnung des Universums morgen durch Aufträge von der gleiche Gott, und kann auch eine neue Ordnung bringen.

Danach haben die Leute gesagt worden, um zu sagen: „Diese Arbeit, die Sie als absolut unmöglich betrachten, ist nicht schwer für Gott, für die er zu lange Vorbereitungen treffen kann. Mit nur einem einzigen Ruck wird dieses System der Welt aufregen und ein zweiter Ruck wird ausreichen, um zu führen, dass Sie als Lebewesen in der neuen Welt erscheinen. Damals waren die gleichen Leute, die werden es nicht leugnen, würde mit Angst zittern und zu sehen, mit Ehrfurcht schlug die Augen alles, was sie dachten, war unmöglich.

Dann beziehen die Geschichte des Propheten Moses und Pharao kurz (es das zeitlich früheste sura ist, dies zu tun), [6] die Menschen wurden auf die Wirkung gewarnt: „Sie wissen ganz genau, was das Schicksal der Pharao in Folge von Lügen strafte traf der Gesandte und die Ablehnung der Führung von ihm gebracht und bemüht, seine Mission mit List und Täuschung zu besiegen. Wenn Sie keine Lektion daraus lernen und nicht eure Wege und Haltung entsprechend ändern, müssen Sie auch das gleiche Schicksal treffen.

Dann in vv. 27-13, wurden Argumente für das Jenseits und das Leben nach dem Tod gegeben. für den Gott sein "Ist deine Auferstehung einer schwierigere Aufgabe oder die Schaffung des riesigen Universums, die verbreitet sich um Sie zu unendlichen Weiten mit Myriaden von seinen Sternen und Planeten Ihrer Erholung kann nicht schwer: In dieser Hinsicht haben die Leugner die Frage gestellt worden, für wen war dies eine einfache Aufgabe. So nach dem in einem einzigen Satz, ein entscheidendes Argument für die Möglichkeit des Jenseits zu präsentieren, die Aufmerksamkeit auf die Erde und ihre Bestimmungen gezogen wurde, die darin für den Unterhalt von Menschen und Tiere angeordnet worden und von dem alles zeugt davon, dass es für die Erfüllung einer besonderen Aufgabe mit großer Weisheit erstellt wurde. um dies zu dem Finger zeigen die Frage für den Intellekt des Menschen verlassen wurde für sich und bilden die Meinung, ob Aufruf Mann nachzudenken Rechenschaft nach Autorität übertragen hat und Verantwortung an eine Kreatur wie er in dieser weise System wäre mehr mit den Anforderungen der Weisheit zu halten, oder dass er in nach begehen alle möglichen Untaten stürbe die Welt und sollte für immer und sollte niemals zur Rechenschaft gezogen, wie er verwendet, um die Autorität und erfüllt die Aufgaben betraut zu ihm in die Erde untergehen und mischen. Anstatt diese Frage zu diskutieren, in vv. 34-41, es ist gesagt worden: „Wenn das Jenseits hergestellt ist, die ewige Zukunft des Menschen wird darüber, welche von ihnen gegen seinen Gott die Grenzen des Dienstes Übertretung rebellierte auf das Kriterium bestimmt werden, und machte die materiellen Vorteile und Freuden sein Ziel des Lebens und welche von ihnen befürchteten vor seinem Herrn stehen und darauf verzichtet, die rechtswidrigen Wünsche des selbst von der Erfüllung.“ Dies allein stellt die richtige Antwort auf die obige Frage zu jeder solchen Person, die es ehrlich hält, frei von Sturheit.