الشيخ محمد بن حزام البعداني

طراح اپلیکیشن

عبدالرحمن بن معروف

__________________

مختصری از شیخ محمد بن هیزام البادنی

_

او جناب شیخ اباعبدالله: محمد بن علی بن هیزام بن احمد بن سعید البعدانی الفضلی است.

ولادت آن حضرت در روز بیست و دوم (22) ماه ربیع الاخر (4) سال هزار و چهارصد (1400 هجری قمری) در شهر ریاض، پایتخت پادشاهی سعودی بود. عربستان جایی که پدرش برای کار در آنجا سکونت داشت، دو سال پس از تولدش خانواده اش به یمن بازگشتند و چند ماهی در بادان ماندند، سپس پدرشان آنها را به شهر (اب) نقل مکان کرد و در آنجا ساکن شد.

شیخ رحمه الله در خانواده ای تربیت شد که واجبات خدا و سنت را حفظ می کرد.

سپس خداوند آشنایی شیخ را با امام به روز شده جناب شیخ مقبل بن هادی الودیعی رحمه الله در سن پانزده سالگی که خداوند او را بیامرزد آسان کرد.

این و ما با پدرمان شیخ بزرگوار امام مقبل بن هادی الودیعی رحمه الله شهر اب را به دعوت خدا در سال (1414) هجرت پیامبر اکرم (ص) زیارت کرده بودیم. (یمن) شیخ محمد بن حزام از کسانی بود که در آن سخنرانی حاضر شد، پس شیخ محمد از آن سخنرانی و شخصیت امام وادی رحمه الله متأثر شد.

شیخ در دارالحدیث دماج علوم نافع را دریافت کرد و هجده سال در آنجا اقامت گزید و در شب جمعه مصادف با 29 صفر 1418 به آنجا رسید و در آنجا اقامت گزید. تا سالی که به ناحق و در روز چهارشنبه از دارالحدیث رانده شدند.مطابق با 14 ربیع الاول سال (1435) خداوند با ادغام با اخراج کنندگان از دارالحدیث رفتار کرد. مظلوم در عدالتش و او داناترین حاکمان است.

شیخ محمد بن هیزام رضی الله عنه از امام مقبل الودیعی رحمه الله با علوم مفید و اخلاق نیکو و تربیت سنت و عقیده صحیح و ممتاز از اهل بدعت بهره مند شد. و عدم اختلاط با آنها; با التزام به رویکرد سلف، شیخ تحت تأثیر روش شیخ مقبل بن هادی الودیعی قرار گرفت و همان طریقت رحمه الله را به روش سلف صالح طی کرد. خداوند از ایشان راضی باشد.

شیخ علوم نافع را نزد شیخ مقبل بن هادی الودیعی رحمه الله در علم حدیث و فقه و عقاید دریافت کرد و از برخی از شاگردان درس خواند. شیخ رحمه الله.

و شیخ مقبل بن هادی الودیعی رحمه الله آن را در ترجمه خود به نام (ترجمه ابی عبدالرحمن مقبل بن هادی الودیعی) ذکر کرده که با قلم خود نوشته است. خدا رحمتش کنه

در ص 57 فرمود:

326- محمد بن علی بن هیزام البادنی: حافظ قرآن، «بلوغ المرام»، «عمدة الاحکام»، «ریاض الصالحین» و «صحیح مسلم».

شیخ حفظ قرآن را در سال 1417 به پایان رسانده بود و پیش از آن امت الاحکام و الرحبیه را در فرائض و نظام الامریتی را در اصول فقه حفظ کرده بود.

سپس شیخ در مورد سکونت خود، بولوج المرام، سپس ریاض الصالحین، کتاب توحید، سپس صحیح مسلم، سپس الفیه عراقی در اصطلاح حدیث، سپس الفیه بن مالک در نحو را حفظ کرد. سپس سند صحیح از اسباب نزول، سپس سند صحیحی که در دو صحیح نیست.سپس اعضای صحیح بخاری عن مسلم.

سپس شیخ در دارالحدیث دماج در دروس خصوصی قبل و بعد از وفات شیخ الوادیعی شروع به همکاری کرد.

او دروس مختلفی در عقاید، توحید، اصطلاحات، فقه و منشأ آن گشود.

در آن بیت مبارکه در کتاب توحید، شرح الواسطیه، شرح التحاویه ابن ابی العز، فتح الماجد، فتح العلم در شرح بولوغ العلم تدریس می کرد. مرام، شرح منظومه الامرائطی، شرح تبصره الشنقیطی، شرح مختصر علوم حدیث ابن کثیر و شرح نزهة النذرة الحافظ بن حجر. و تحدید و تصریح عراقی و کنترل جراحت و تعدیل و شرح منتخب از احادیث استاد عادل در عقیده صحیح.

تعداد زیادی از طلاب علم از او گرفته اند; از ملیت های مختلف، حتی شاگردانش هزاران نفر بودند.

او کتاب های ارزشمندی دارد که خداوند بسیاری از مردم شرق و غرب زمین را با آن ها بهره مند ساخته است.

خداوند نوشتن کتب و آثار مفید را برای شیخ آسان کرد که مشهورترین آنها فتح العلم با مطالعه احادیث وصول به مقصود، توضیح مفید بر کتاب فتح الماجد، تسهیلات فقهی در شرح العلم است. -درار البهیه، گزیده احادیث از استاد عادل در عقیده صحیح و تحقیق از خواننده توسط ابن قدامه با شرکت برخی از شاگردانش و الانام با احکام و مسائل روزه، فواید و تصریحات با شرح منظومه الامریتی، تسهیل راه ها، روشنگری مبتکران با اصطلاح متجددین، گشایش مننان در آنچه به طور صحیح از قرآن منسوخ شده است، مهدکودک اول با احادیث استاد رسولان و فواید زیبا با شرح شیخ الاسلام ابن تیمیه بی سواد.

او کتاب های زیادی در دست کار و آماده سازی دارد و مجموعه ای از فتواها نیز در دست کار و تنظیم دارد.