Ruqayyah Al-Sheikh Al-Fayez برای درمان سحر و جادو، لمس، چشم و حسادت - بدون اینترنت
رقیه: رقیه شیخ سعود الفیض برای درمان جادو ، لمس ، چشم و حسادت - بدون اینترنت کامل است
شکی نیست که قرآن کریم یک درمان و درمانی برای آنچه مسلمان از بیماری های روحی یا جسمی می یابد ، است. این همچنین محافظت از آنچه او می ترسد ... همانطور که خداوند متعال فرمود: ما آنچه را برای م aمنان شفا و رحمت است از قرآن نازل خواهیم کرد. {الاسراa: 82} ، و حق تعالی فرمود: ای مردم ، خطبه ای از طرف پروردگارتان برای شما آمده است ، شفای آنچه در سینه است ، هدایت و رحمت برای مrsمنان است. {یونس: 57}.
با توجه به سوره بقره ، شیاطین را بیرون می کند و جادو را باطل می کند ، انشا Godالله خداوند متعال ، و این دلیل بر بهبودی چشم ، به ویژه دو آیه آخر آن است ، و کل قرآن برای جسم و روان شفابخشی است و بسیاری از احادیث در شایستگی آن ذکر شده است. و اگر می خواهید بیشتر ، به كتابهای سنت مانند الترغیب و الطارحب برای المنثیری ، شرح السن by البغاوی و غیره مراجعه كنید.
این امر به اعتبار پیامبر صلی الله علیه و آله همانند صحیح مسلم و دیگران تأیید شد. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: خانه های خود را قبر نکنید. شیطان از خانه ای که سوره بقره را می خوانید بیگانه است.
و او ، سلام و درود بر او ، فرمود: قرآن بخوان ، زیرا روز رستاخیز به عنوان شفیعی برای اصحاب آن خواهد آمد. الزهراوین: گاو و خانواده عمران را بخوانید ، زیرا آنها در روز قیامت می آیند گویی ابر یا شبح هستند ، یا مثل اینکه آنها دو جدا از پرندگان صواف هستند که به دنبال آنها هستند ، گاو را بخوانید ، اگر او آن را به عنوان یک نعمت گرفت و آن را با غم و اندوه ترک کرد ، و جادوگران قهرمان نمی توانند. مسلم روایت کرده است.
ابومسعود رضوان الله تعالی فرجه الشریف فرمود: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: کسی که دو شب از دست سوره بقره دو آیه را تلاوت می کند. روایت بخاری.
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر كه آیه الكرسی را بخواند ، هر دعای مكتوبی را ترتیب می داد كه مانع ورود وی به بهشت نمی شد مگر اینكه بمیرد. روایت زنان و اسبها در مسجد کوچک واقعی.
و از نعمان بن بشیر از پیامبر صلی الله علیه و آله گفت: خداوند دو هزار سال قبل از اینكه آسمانها و زمین را خلق كند كتابی نوشت. ترمذی توسط البانی در صحیح الجامی الصغیر روایت و تأیید شده است.
المناوی در فراوانی قدرت گفت: مصرف آن به معنای استقامت در تلاوت آن و کار با آن به عنوان برکت هر افزایش و رشد است.
و خواننده گفت: گرفتن آن به معنای مرتب خواندن آن ، تأمل در معانی آن و کار با آنچه حاوی نعمت است ، یعنی یک فایده بزرگ است.
و اما حدیث: خداوند متعال غلامی را که نیمه شب برخاست و سوره بقره و آل عمران را گشود ، ناامید نکرد. این توسط البانی در ضعیف الجامی ضعیف بود.
آنچه ابوذر در فضایل خود از سعید بن ابی هلال گزارش كرد ، گفت: به من خبر دادند كه هیچ برده ای نیست كه قبل از سجده گاو و خانواده عمران را در ركعت بخواند و سپس از خدا چیزی بخواهد كه او نمی دهد.
این گزارش توسط سیوطی در الدرر المنثور ذکر شده است ، اما سلسله انتقال وی ذکر نشده است و سعید بن ابی هلال ، پیروان پیروان ، به دلیل ناآگاهی از کسانی که آن را نقل کرده اند ، ضعیف هستند.