الشيخ محمدبن عبدالوهاب الوصابي

Son nom et sa lignée :

Abu Ibrahim Muhammad bin Abdul Wahhab bin Ali Al-Wasabi Al-Abdali Al-Yamani.

Al-Wasabi : Il est lié à Wessab Al-Safeel des travaux de Dhamar, et il est situé à l'ouest de Dhamar, à environ 8 heures de route.

Al-Abdali : Il est lié à Bani Abdullah, et c'est un isolement de Wasab Al-Safil.

Naissance et éducation :

Il est né environ dans les années cinquante, dans l'isolement de Bani Abdullah, et y a grandi, et il était enclin à la droiture depuis sa jeunesse ; Surtout avec le fait qu'il a grandi dans une famille religieuse; Il a grandi dans sa paix et sa sérénité.

Demande de connaissances :

Au bureau, il a étudié la calligraphie, la lecture et l'écriture, et a mémorisé le Saint Coran aux mains de son père et de ses professeurs.

Dans sa jeunesse, il partit pour le Royaume, et il étudia également à la Grande Mosquée de La Mecque, et étudia à l'Institut du Haram pendant un certain temps, puis retourna dans son pays, et appela au monothéisme, et au rejet du polythéisme, des hérésies et du sectarisme... Alors ceux qui s'opposaient à lui se sont opposés à lui, et ils l'ont rejeté ; D'autant plus que leur doctrine est Shafi'i et que le soufisme a le dessus sur les hérésies et les polythéismes dans ces pays.

- Ensuite, l'affaire s'est arrêtée sur l'acceptation de la Sunnah, et elle s'est répandue dans ces pays; A cause de cela Cheikh Moubarak et d'autres.

- Il s'est également rendu à Sheikh Muqbil, que Dieu Tout-Puissant ait pitié de lui, et est resté à Dammaj pendant environ quatre ans - à l'exception de l'hiver - et il avait l'habitude d'enseigner dans cette salle noble et d'enseigner aux étudiants des cours privés, etc. .

Déménagement à Hodeïda :

Le cheikh, que Dieu le préserve, lui avait construit une mosquée dans la ville d'Al-Hodeidah - la mosquée sunnite - alors il s'y est installé et s'y est installé, tant d'étudiants sont partis pour lui, et il se tient là avec un plaidoyer , l'enseignement, la paternité, la fatwa et la diffusion de la Sunna.

Rédigé par:

Le Cheikh a une histoire d'auteur, et il a plusieurs livres :

(1) «Le dicton utile comme preuve pour le tawhid»

Il a été écrit en 1405 AH, il y a vingt ans.

(2) "Clarification de la signification dans la graduation du hadith : "Il n'y a pas d'i'tikaaf sauf dans les trois mosquées."

(3) «La déclaration claire sur le pèlerinage mecquois».

(4) «Le nombre de degrés de la chaire».

(5) «Le jugement sur l'allaitement le grand».

Il a écrit plus de quatre-vingts livres, comme me l'a dit frère Muhammad Bin Yahya Al-Wasabi ; Il a entendu cela du cheikh dans une de ses leçons.

Cheikh / Muqbil, que Dieu Tout-Puissant ait pitié de lui, a décrit les écrits de Cheikh / Muhammad, et sa composition, en disant :

(La maîtrise dans ses investigations, et sa compilation, ses paroles sur le hadith sont extrêmement parfaites) [Traduction du livre : "La Traduction" par le Cheikh, que Dieu Tout-Puissant ait pitié de lui).

Il a dit dans l'introduction de "Illustration of Connotation":

(Il a combiné jurisprudence et hadith, mentionnant les traductions, les différences des savants, et mentionnant le degré de hadith).

Son empressement à appliquer la Sunna et à l'exiger en paroles et en actes :

Le Cheikh/Muhammad est considéré comme un verset dans l'application de la Sunna dans toute sa vie, dans sa nourriture, sa boisson, son mariage, sa supplication, sa prière, son jeûne, …, et tout son culte.

Dans sa mosquée - la mosquée de la Sunnah - l'appel à la prière pour la Sunnah ; Il n'y a pas d'étirement, et il n'y a pas d'innovation en cela, et prier sur la Sunna, tout comme il a également construit sa mosquée sur la Sunna, n'eût été l'intervention de certains des fonctionnaires qui l'ont obligé à construire un mihrab en ce.

Ainsi, dans les conférences, il exhorte la Sunnah, comme nous l'avons entendu dans une de ses conférences, en disant :

(La Sunna est que la dot soit de (500) dirhams, équivalent à (5000) riyals yéménites, et la meilleure direction est la direction de Muhammad, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et les sunnites le seront, si Dieu le veut, au premier plan, et moi, Dieu merci, j'ai appliqué cela à mes filles (5000) riyals ; je lui dis : C'est la dot...

Nous appliquons la Sunnah, et nous tenons à être sunnites en paroles et en actes, et cela est considéré comme une invitation. L'application pratique est un appel à la bonté et à la bénédiction de Dieu) [bande : "Les règles du mariage"].

· Et il a dit:

(Nous, serviteurs de Dieu, sommes tenus d'agir sur l'islam et de l'appliquer si nous voulons être heureux, réussir et gagner dans ce monde et dans l'autre, en paroles, en actes et en application) [Ibid].

Sheikh/ Muqbil, que Dieu ait pitié de lui, a dit, décrivant Sheikh/ Muhammad :

(- L'intensité de son amour pour la Sunnah.

- Si la vérité lui apparaît, il la mord avec ses molaires, et se fiche de qui s'y oppose.

Son amour intense pour les sunnites et sa haine pour les innovateurs.

Son intérêt pour la foi.

Compréhension correcte des avantages.

- La haine extrême de la partisanerie odieuse qui divise les musulmans.

Humilité, bonté, patience et patience, que Dieu le préserve. Jusqu'à ce que les étudiants de la connaissance et les gens ordinaires l'aimaient) [Introduction à "Le dicton utile"].

Le témoin a mentionné la Sunnah et y a adhéré.

Sa position sur l'innovateur :

Le cheikh était connu pour sa haine des hérésies et de leur peuple, et les grands savants en ont témoigné.

Cheikh Muqbel, que Dieu lui fasse miséricorde, dit :

(Cheikh Muhammad est l'appelant pour recueillir la parole des musulmans, met en garde contre la partisanerie entachée... et déteste l'innovateur, chacun selon son innovation) [Introduction à la "clarification de signification"].

Il a dit dans l'introduction de "Tanweer al-Zalamat" par Cheikh Muhammad al-Imam :

(Parmi les savants sunnites contemporains, debout face aux propriétaires du mensonge : Sheikh / Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani, Sheikh / Ibn Baz, Sheikh / Rabee, et autres, et au Yémen Sheikh / Muhammad bin Abdul-Wahhab Al-Wasabi - donc il a commencé avec - et Cheikh / Abdul Aziz Al-Barai, Et Cheikh / Abdullah Ibn Othman, et Cheikh / Othman Al-Atami, et Cheikh / Yahya Al-Hajouri, et Cheikh / Ahmed bin Saeed Al- Hajari, et Sheikh / Abdul Raqib Al-Ibi, et parmi ceux-ci se trouve Sheikh / Muhammad bin Abdullah Al-Imam, qui est un collectionneur de connaissances