الشيخ محمدبن عبدالوهاب الوصابي

Jego imię i rodowód:

Abu Ibrahim Muhammad bin Abdul Wahhab bin Ali Al-Wasabi Al-Abdali Al-Yamani.

Al-Wasabi: Jest spokrewniony z Wessab Al-Safeel z dzieł Dhamaru i znajduje się na zachód od Dhamaru, około 8 godzin jazdy samochodem.

Al-Abdali: Jest spokrewniony z Bani Abdullahem i jest izolacją od Wasaba Al-Safila.

Narodziny i wychowanie:

Urodził się mniej więcej w latach pięćdziesiątych, w izolacji Bani Abdullah, tam dorastał i od młodości miał skłonność do prawości; Zwłaszcza że dorastał w rodzinie zakonnej; Dorastał w swoim pokoju i pogodzie ducha.

Prośba o wiedzę:

W biurze uczył się kaligrafii, czytania i pisania oraz uczył się na pamięć Koranu z rąk swojego ojca i nauczycieli.

W młodości wyjechał do Królestwa, studiował także w Wielkim Meczecie w Mekce i przez pewien czas studiował w Instytucie Haram, po czym wrócił do swojego kraju i wezwał do monoteizmu i odrzucenia politeizmu, herezji i sekciarstwa... Tak więc ci, którzy mu się sprzeciwiali, sprzeciwiali się mu i odrzucali go; Zwłaszcza, że ​​ich doktryną jest Shafi’i, a sufizm ma w tych krajach przewagę w herezjach i politeizmach.

- Potem sprawa rozstrzygnęła się o przyjęciu Sunny i rozprzestrzeniła się ona w tych krajach; Z tego powodu szejk Mubarak i inni.

- Udał się także do Sheikh Muqbil, niech Bóg Wszechmogący zmiłuje się nad nim, i przebywał w Dammaj przez około cztery lata - z wyjątkiem zimy - i zwykł uczyć w tej wysokiej sali, uczył uczniów na prywatnych lekcjach i tak dalej .

Przeprowadzka do Hodeidah:

Szejk, niech Bóg go strzeże, zbudował dla niego meczet w mieście Al-Hodeidah - meczet sunnicki - więc przeniósł się do niego i osiedlił się w nim, tak wielu uczniów wyjechało dla niego, a on stoi tam z orędownictwem , nauczanie, autorstwo, fatwa i szerzenie Sunny.

autor:

Szejk ma historię autorstwa i ma kilka książek:

(1) „Użyteczne powiedzenie na dowód na tauhied”

Został napisany w 1405 AH, dwadzieścia lat temu.

(2) „Wyjaśnienie znaczenia stopniowania hadisów: „Nie ma i’tikaaf z wyjątkiem trzech meczetów”.

(3) „Jasne stwierdzenie dotyczące pielgrzymki do Mekki”.

(4) «Liczba stopni ambony».

(5) «Orzeczenie o karmieniu piersią wielkich».

Napisał ponad osiemdziesiąt książek, jak powiedział mi brat Muhammad Bin Yahya Al-Wasabi; Słyszał to od szejka podczas jednej ze swoich lekcji.

Szejk / Muqbil, niech Bóg Wszechmogący zlituje się nad nim, opisał pisma szejka / Mahometa i jego kompozycję, mówiąc:

(Opanowanie jego badań i jego kompilacja, jego słowa na temat hadisów są niezwykle doskonałe) [Tłumaczenie z książki: „Przekład” szejka, niech Bóg Wszechmogący zmiłuje się nad nim).

We wstępie do „Ilustracji konotacji” powiedział:

(Połączył orzecznictwo i hadisy, wymieniając tłumaczenia, różnice między uczonymi i wspominając stopień hadisów).

Jego gorliwość w stosowaniu Sunny i wzywaniu jej słowem i czynami:

Szejk/Muhammad jest uważany za werset dotyczący stosowania Sunny w całym jego życiu, w jego jedzeniu, piciu, małżeństwie, błaganiach, modlitwie, poście… i całym jego kulcie.

W jego meczecie – meczecie Sunny – wezwanie do modlitwy o Sunny; Nie ma w tym rozciągania i nie ma w tym innowacji, a modląc się w Sunny, tak jak on również zbudował swój meczet w Sunny, gdyby nie interwencja niektórych urzędników, którzy zobowiązali go do zbudowania mihraba w to.

Dlatego w wykładach wzywa Sunny, jak słyszeliśmy go w swoim wykładzie, mówiąc:

(Sunna oznacza, że ​​posag ma być (500) dirhamów, co odpowiada (5000) jemeńskim rialom, a najlepszym przewodnictwem jest przewodnictwo Mahometa, niech modlitwy i pokój Boży będą z nim, a sunnici będą, jeśli Bóg zechce, na pierwszym planie, a ja, dzięki Bogu, zastosowałem to do moich córek (5000) riali, mówię Mu: To jest posag...

Stosujemy sunnę i pragniemy być sunnitami w słowie i uczynkach, a to jest uważane za zaproszenie.Praktyczne zastosowanie to wezwanie do dobra i Bożego błogosławieństwa) [taśma: „Zasady małżeństwa”].

· I on powiedział:

(My, słudzy Boży, jesteśmy zobowiązani działać zgodnie z islamem i stosować go, jeśli chcemy być szczęśliwi, odnosić sukcesy i zwyciężać na tym i następnym świecie słowem, czynem i zastosowaniem) [Ibid].

Szejk / Muqbil, niech Bóg się nad nim zlituje, powiedział, opisując szejka / Mahometa:

(- Intensywność jego miłości do Sunny.

- Jeśli prawda się mu ukazuje, gryzie ją zębami trzonowymi i nie obchodzi go, kto się jej sprzeciwia.

Jego głęboka miłość do sunnitów i nienawiść do innowatorów.

Jego zainteresowanie wiarą.

Prawidłowe zrozumienie korzyści.

- Skrajna nienawiść do odrażającej partyzantki, która podzieliła muzułmanów.

Pokora, dobroć, wyrozumiałość i cierpliwość niech Bóg go zachowa. Dopóki nie pokochali go studenci wiedzy i zwykli ludzie) [Wprowadzenie do „Pożytecznego powiedzenia”].

Świadek wspomniał o Sunny i przestrzegał jej.

Jego stanowisko wobec innowatora:

Szejk był znany z nienawiści do herezji i ich ludu, a wielcy uczeni o tym świadczyli.

Szejk Muqbil, niech Bóg się nad nim zlituje, mówi:

(Szejk Muhammad wzywa, aby zebrać słowo muzułmanów, ostrzega przed skażonym stronnictwem… i nienawidzi innowatora, każdego według jego innowacji) [Wprowadzenie do „wyjaśnienia znaczenia”].

We wstępie do „Tanweer al-Zalamat” szejka Muhammada al-Imama powiedział:

(Wśród współczesnych uczonych sunnickich, stojących w obliczu właścicieli fałszu: Szejka/Muhammada Nasira Al-Din Al-Albani, Szejka/Ibn Baz, Szejka/Rabee i innych, a w Jemenie Szejka/Muhammada bin Abdul-Wahhaba Al-Wasabi - więc od tego zaczął - i Szejk / Abdul Aziz Al-Barai, Szejk / Abdullah Ibn Othman i Szejk / Othman Al-Atami, i Szejk / Yahya Al-Hajouri, i Szejk / Ahmed bin Saeed Al- Hadżari i Szejk / Abdul Raqib Al-Ibi, a wśród nich Szejk / Muhammad bin Abdullah Al-Imam, który jest kolekcjonerem wiedzy