Cène du Seigneur - Biblique

Ogni pasto, non solo la Comunione, ma anche la Comunione, ci ricorda che dipendiamo da Dio come creature. Non siamo autonomi. Gran parte del nostro cibo viene coltivato, lavorato, distribuito e magari cucinato da altre persone. Facciamo parte di una complessa rete di relazioni su cui facciamo affidamento giorno dopo giorno. E dietro a tutto c'è il nostro amorevole Creatore, che provvede generosamente ai bisogni della sua creazione. Per questo Gesù ci ha insegnato a pregare: «Dacci oggi il nostro pane quotidiano» (Mt 6,11). Ma il pasto della comunione è speciale. Perché la comunione è anche un riconoscimento che dipendiamo da Dio non solo come creature ma anche come peccatori. Viviamo la morte di suo Figlio. Ogni morso ci ricorda che non possiamo salvarci. Proprio come ci affidiamo al pane quotidiano per la vita fisica, ci affidiamo a Gesù per la vita spirituale. Perché lui è il pane della vita.

La sera del suo tradimento, mentre Gesù mangiava con i suoi discepoli, prese il pane e disse: “Questo è il mio corpo dato per voi; fate questo in memoria di me” (Lc 22,19). Quando partecipiamo alla Cena del Signore, ognuno di noi mangia un pezzetto di pane in memoria di Gesù.

«Allo stesso modo, dopo aver cenato, prese il calice, dicendo: "Questo calice è la nuova alleanza nel sangue, che è versato per voi"» (versetto 20). Quando beviamo una piccola quantità di vino (o succo d'uva) durante la Cena del Signore, ricordiamo che il sangue di Gesù è stato versato per noi e il suo sangue ha inaugurato la nuova alleanza. Proprio come l'antica alleanza è stata suggellata dall'aspersione del sangue, la nuova alleanza è stata stabilita dal sangue di Gesù (Ebrei 9:18-28).

Paolo disse: "Ogni volta che mangiate di questo pane e bevete di questo calice, voi proclamate la morte del Signore fino alla sua venuta" (1 Corinzi 11:26). La Cena del Signore ricorda la morte di Gesù Cristo sulla croce. La morte di Gesù è un bene o un male? Ci sono alcuni aspetti molto tristi della sua morte, ma il quadro generale è che la sua morte è una notizia meravigliosa per tutti noi. Gesù è contento di averlo fatto. Mostra quanto Dio ci ama, tanto da mandare suo Figlio a morire per noi, affinché i nostri peccati fossero perdonati e noi potessimo vivere con lui per sempre.

Nella storia della Chiesa nessun argomento è stato più fecondo di controversie della Cena del Signore. Non c'è mai stata unanimità nella comprensione della sua natura, né uniformità nel modo di celebrarla. Senza considerare le questioni frivole che sono state dibattute di recente sulla postura a cui gli uomini dovrebbero partecipare; se deve essere servito vino misto o non miscelato; se si debba spezzare il pane lievitato o azzimo; le questioni erano risolte in modo diverso in ogni chiesa, chi doveva essere ammesso alla festa e con quale frequenza doveva essere preparata. Nella Chiesa cattolica, un tempo era consentito e poi proibito ai bambini di partecipare; e, dal IX secolo, i laici ricevono solo il pane, il calice essendo riservato al sacerdozio. Quindi, per quanto riguarda l'ora della solennità. Al IV Concilio Lateranense fu decretato che ogni credente dovesse prendere la comunione almeno una volta all'anno, a Pasqua. Quindi è stato deciso che questo sacramento dovrebbe essere ricevuto tre volte all'anno: a Pasqua, a Pentecoste ea Natale.

Il corpo di Gesù parla della sua vita perfetta che è stata donata per noi. Ha dato questa vita di perfetta obbedienza affinché noi, così lontani dalla giustizia di Dio, potessimo trovare in lui ciò che non abbiamo in noi stessi.