الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

コルドバンの解釈。これは、コーランとその名前の全体的な解釈を集めた本です（コーランの裁定の編集、およびスンナからの内容の説明とコーランの規定）。その作者は、671AHで亡くなったImamAbu Abdullah Muhammad bin Ahmed al-Ansarial-Qurtubiです。これは、コーランのすべての節の包括的な解釈ですが、ノーブルコーランの判決の詩に包括的に焦点を当てています。この本は、判決を扱った最高の解釈の本の1つです。それはそのドアでユニークです。また、この分野で分類されたもののコレクションの1つでもあります。解釈とその最大の利益のためであると説明された彼の作者は、彼から歴史と物語を省略し、それらと引き換えにコーランの判決を証明し、証拠を推測し、その中の読み、写し、および廃止された解釈方法に言及しました。彼はアルクルトゥビにこの解釈で規定したことを述べたので、彼の方法は次のとおりでした。降りる、読む、解析する、そして奇妙な綴り。 2.彼は言語に大きく依存しており、アラブの詩を頻繁に引用しています。 3.ムタジラ、致命主義、拒絶主義者、哲学者、そして超スーフィーについて紹介されています。 4.しかし、彼は物語をまったく引用しませんでしたが、それらの多くを打ちました。彼は時々奇妙なイスラエルの物語から来たものを語った。 5.彼は前任者から、解釈と判決において彼らに影響を与えた多くのことを伝え、それぞれの発言はそれを言った人々に帰するものでした。 6.それはまた、解釈においてそれに先行した多くの人々の権威について、特に判決書のそれらの1人から引用されました。そのため、イブン・ジャリル・アル・タバリ、イブン・アティヤ、イブン・アル・アラビ、アブ・バクル・アル・ジャサス・アル・クルトゥビ、および司法上の問題から引用されました。詩（30）あなたの主を天使たちに言ったので、私は彼らがいたずらのアジャルで血を流している地球にハリファを作ります。アルクルトゥビは教義の所有者でしたが、マリキの思想に熱狂的ではなく、正しいと思う人に到達するまで証拠を持って歩いていました。たとえば、クルアンの言葉を解釈するとき、次のように述べています。この節の問題は、ラマダンで日中に食べる人の裁定に誤って反対している学者たちと、マリクが断食を破って断食をしなければならないと報告したことについて言及した後、彼は言います：「そしてマリク以外の誰かが断食を破らないとき、断食を忘れて食べる人は皆、正しいものです」と私は言いました。あなたは彼が彼の教義と矛盾し、他人に正義をしているのを見るでしょう。