الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

Толкование кордовского языка. Это книга, в которой собрана полная интерпретация Корана и его названия (Сборник постановлений Корана и объяснение того, что он содержит, из Сунны и положений Корана). Его автором является имам Абу Абдулла Мухаммад бин Ахмед аль-Ансари аль-Куртуби, умерший в 671 году хиджры. Это исчерпывающая интерпретация всех аятов Корана, но все же основное внимание уделяется аятам постановлений Благородного Корана. Эта книга - одна из лучших книг по толкованию постановлений. Он уникален своей дверью. Это также одна из коллекций того, что было классифицировано в этом искусстве. Описанный как созданный ради интерпретаций и наибольшей пользы от них, его автор опустил истории и рассказы от него, доказал постановления Корана взамен на них и вывел доказательства, а также упомянул чтения, стенограмму и отмененный метод интерпретации в ней: в Аль-Куртуби он имел то, что он оговорил в этой интерпретации, поэтому его метод был таким: Спуск, чтения, синтаксический анализ и странное написание. 2. Он очень полагается на язык и часто цитирует арабские стихи. 3. Он представлен на мутазилах, фатализме, отвергающих, философах и ультра-суфиях. 4. Но он совсем не цитировал рассказы, а поразил многие из них. Иногда он рассказывал то, что происходило из странных израильских историй. 5. Он имел обыкновение передавать от предшественников многое из того, что повлияло на них в интерпретации и решениях, с приписыванием каждого высказывания тем, кто это сказал. 6. Он также был процитирован на основании авторитетов многих из тех, кто предшествовал ему в толковании, особенно из одного из них в книгах постановлений. Так что это было процитировано из Ибн Джарира аль-Табари, Ибн Атия, Ибн аль-Араби, Абу Бакра аль-Джассаса аль-Куртуби и вопросов юриспруденции: Эта интерпретация считается наиболее подробно излагающим вопросы юриспруденции и их целиком. стих (30) Взяв вашего Господа, сказал ангелам: Я сотворю Халифа на земле, где они совершат зло и проливают кровь, а мы восхваляем хвалу и освящаем вас, сказав, что я не знаю того, что вы знаете. Хотя Аль-Куртуби был носителем этой доктрины, но он не был фанатиком своей школы мысли Малики, он скорее шел с доказательствами, пока не достиг того, что он считал правильным, кто бы это ни сказал. Например, при толковании изречения Корана: Вопросы этого стиха после упоминания ученых, не согласных с постановлением о том, кто ест в течение дня в Рамадан по ошибке, и с тем, что сообщил Малик, что он нарушает пост и должен возмещать пост, он говорит: «И когда кто-то, кроме Малика, не нарушает пост, каждый, кто ест, забывая поститься, я сказал: это правильно» и, соответственно, большинство. Вы видите, что он противоречит своему учению и справедливо относится к другим.