الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

Interpretación del Cordobés. Es un libro que recopila la interpretación completa del Corán y su nombre (La compilación de las reglas del Corán y la explicación de lo que contiene de la Sunnah y las disposiciones del Corán). Su autor es el Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed al-Ansari al-Qurtubi, quien murió en 671 AH. Es una interpretación comprensiva de todos los versículos del Corán, pero se enfoca de manera integral en los versículos de las reglas del Noble Corán. El libro es uno de los mejores libros de interpretación que se ocupa de los fallos. Es único en su puerta. También es una de las colecciones de lo que se clasificó en este arte. Descrito como por el bien de las interpretaciones y el mayor beneficio de ellas, su autor omitió historias y relatos de él, probó las reglas del Corán a cambio de ellas, y dedujo evidencia, y mencionó las lecturas, la transcripción y el método de interpretación abrogado en ella: tenía en Al-Qurtubi lo que estipulaba en esta interpretación, por lo que presentó las razones para mencionar que: 1. Bajando, lecturas, análisis y grafías extrañas. 2. Se basa mucho en el idioma y cita con frecuencia la poesía árabe. 3. Se presenta sobre Mu'tazila, fatalismo, rechazo, filósofos y ultra-sufíes. 4. Pero no citó las historias en absoluto, pero golpeó muchas de ellas. A veces narraba lo que provenía de las extrañas historias israelíes. 5. Solía ​​transmitir de los antecesores mucho de lo que los influía en la interpretación y los fallos, con la atribución de cada dicho a quienes lo decían. 6. También fue citado con la autoridad de muchos de los que lo precedieron en la interpretación, especialmente de uno de ellos en los libros de sentencias. Así que se citó de Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Atiyah, Ibn al-Arabi, Abu Bakr al-Jassas al-Qurtubi y cuestiones jurisprudenciales: esta interpretación se considera la más recitada de las cuestiones jurisprudenciales y de todas ellas. verso (30) Tomando a tu Señor les dijo a los ángeles que crearé un Khalifa en la tierra donde atjalán de maldad en él y derramarán sangre, mientras nosotros alabamos alabanza y santificamos tú dijiste que no sé lo que sabes. Aunque Al-Qurtubi era el dueño de la doctrina, pero no era un fanático de su escuela de pensamiento Maliki, más bien solía caminar con la evidencia hasta llegar a lo que pensaba que era correcto, quienquiera que lo dijera. Por ejemplo, al interpretar el dicho del Corán: Ediciones de este verso después de mencionar a los eruditos que no están de acuerdo con la regla sobre el que come durante el día en Ramadán por error, y lo que Malik informó de que rompe el ayuno y tiene que recuperar el ayuno, dice: "Y cuando alguien que no sea Malik no rompe el ayuno, todo el que come olvidándose de ayunar, dije: es el correcto, y en consecuencia la mayoría dijo". Ves que contradice su doctrina y hace justicia a los demás.