सुन्दरकाण्ड Sundarkand - Hindi

ヒンディー語でchoupaiと翻訳との完全なSundarKandをसुन्दरकाण्ड読みます

サンダラ・カンダ（サンダラ・カンダ）सुन्दरकाण्ड、文字通り「美しいエピソード/ブック」には、ヒンドゥー教の叙事詩ラーマーヤナ第五の本です。これは、ハヌマーンの冒険を描いています。元サンダラ・カンダサンスクリット語であると聖書ラーマーヤナを記録した最初のヴァールミーキ、により構成されていました。サンダラ・カンダヒーローはラーマないようなラーマーヤナの唯一の章ではなく、むしろハヌマーン。ハヌマーンの無私無欲、強さ、およびラマへの献身は、テキストで強調されています。ハヌマーンは、愛情を込めて主にスリランカへハヌマーンの旅でこれKANDお得な情報として、他の人の上にこの名前を選んだ彼の母親AnjaniとセージヴァールミーキでSundaraと呼ばれていました

サンダラ・カンダヴァールミーキのラーマーヤナの心を形成し、ハヌマーンの冒険の詳細、鮮やかなアカウントで構成されています。シタについて学習した後、ハヌマーンは巨大な形を想定し、アスラによって送信されるのsurasと阿修羅Sinhikaによって送られるSurasa、ナーガの母を敗北によってスリランカに海の向こう巨大な飛躍になります。ここでは、ハヌマーンはラーヴァナに鬼の都市やスパイを探ります。彼はwooedとラーヴァナと結婚するラーヴァナと彼のrakshasisによって脅かされアショカの木立にシーターを検索します。彼は善意のしるしとしてラマの印環を与え、彼女を安心させます。しかし彼は、彼女は彼女自身が彼女の夫以外の男性に感動することを可能にするのに消極的、拒否し、バックラマにシーターを運ぶために提供しています。彼女はラマ自身が来て、彼女の誘拐の侮辱を復讐しなければならないと述べています。

ハヌマーンは、樹木や建物を破壊し、ラーヴァナの戦士を殺すことでスリランカに大混乱を天下。彼は自身が捕獲され、ラーヴァナの前に生成することができます。彼はシーターを解放するためにラーヴァナに大胆な講義を提供します。彼は非難され、彼の尾は火に設定されているが、彼は彼の債券をエスケープして、屋根に屋根から飛び降り、ラーヴァナの砦に火を設定し、バック島からの大きな飛躍になります。楽しい捜索隊は、ニュースでキシュキンダーに戻ります。

読書の行為

サンダラ・カンダでラーマーヤナの読み（pārāyaṇa）を開始するために伝統的です。

このレッスンでは、好ましくは、火曜日または土曜日に、これらの日はハヌマーンに特別な祈りに充てていた、宗教的なヒンズー教徒によって記載されます。スーリヤとChhaya（シャドー）、主シャニーの息子をマウントカラスのmalefic効果の無効化のためであることを起こります。ラーマーヤナはラーヴァナの宮殿での捕虜だったシャニーのDevは、主ハヌマーンによって救出されたことが明らかになりました。感謝の印として、シャニーのDevは、主ハヌマーンのすべての信者に猶予を提供しました。彼の星に影響を与えるために、後者をマウントしようとしたときに、交互に一度シャニーのDevはハヌマーンの肩と天井の間に挟まれました。痛みに耐えることができず、シャニーのDevは、即時放出への復帰に感謝の気持ちを提供しました。

宗教的な信仰は、そのリサイタルは、家庭に調和をもたらすことを示唆しています。多くのヒンズー教徒は、あなたが全体のラーマーヤナを読む時間を持っていない場合、あなたはサンダラ・カンダ読むべきだと考えています。

サンダラ・カンダの7 dohas

ワードサンダーが含まれているRamcharitmanasのサンダラ・カンダで7 dohasがあります。それは、これらがフルSundara神田リサイタルのクレジットを稼いで唱える人という[要出典]と言われています。それらは以下であります：

1.Simdhuティラエカのbhudharaのsumdara、upara TA Kautuka工藤carheu。

2.Syama サロジャ・ダーマさまのsumdara、プラブーのbhuja カリ・カラ・サマ dasakamdhara。

3.taba Dekhi mudrikaマノハラ、ラマのNAMA AnkitaのATI sumdara。

4.sunahu matu mohi atisaya bhukha、ラグナDekhi sumdaraファラのrukha。

5.savadhana MANAカリぷにSamkara、ラジェカハナカタATIのsumdara。

6.Harasiラマタバkinha payana、Saguna bhae sumdaraサブハナナ。

7.sathaサナビナヤ・クティラサナpriti、サーシャkrpana サナ・サムダーラ NiTiの。

サンダラ・カンダの他のバージョンはAwadhi、聖人タルサイダスはRamacharitamanasを書いている言語では、たとえば、同様に他の言語にも存在します。スリランカRamacharitamanasは、16世紀に、ヴァールミーキのラーマーヤナよりもずっと後に書かれていました。カンバーによる初期のタミル語版、Ramavataramは、また、南インドのスリVaishnavaとSmarthaバラモンの間で流行したテキストです。