सुन्दरकाण्ड Sundarkand - Hindi

Đọc SundarKand hoàn सुन्दरकाण्ड với choupai và bản dịch trong Tiếng Hin-ddi

Sundara Kanda (Sundara kanda) सुन्दरकाण्ड, nghĩa là "tập đẹp / cuốn sách", là cuốn sách thứ năm trong sử thi Hindu Ramayana. Nó mô tả những cuộc phiêu lưu của Hanuman. Bản gốc Sundara Kanda là trong tiếng Phạn và được sáng tác bởi Valmiki, ai là người đầu tiên scripturally ghi Ramayana. Sundara Kanda là chương duy nhất của sử thi Ramayana, trong đó người anh hùng không phải là Rama, mà đúng hơn là Hanuman. Hanuman của lòng vị tha, sức mạnh và lòng sùng kính Rama được nhấn mạnh trong văn bản. Hanuman được trìu mến gọi là Sundara bởi mẹ ông Anjani và Sage Valmiki đã chọn tên này hơn những người khác như các giao dịch kand này chủ yếu với cuộc hành trình Hanuman để Lanka

Các Sundara Kanda tạo thành trung tâm của Ramayana Valmiki và bao gồm một tài khoản chi tiết, sinh động về cuộc phiêu lưu của Hanuman của. Sau khi tìm hiểu về Sita, Hanuman giả định một hình thức khổng lồ và tạo ra một bước nhảy vọt khổng lồ qua đại dương để Lanka bằng cách đánh bại Surasa, Mẹ của Nagas người được gửi bởi Suras và a tu la Sinhika người được gửi bởi A tu la. Ở đây, Hanuman khám phá thành phố và gián điệp của quỷ trên Ravana. Ông nằm Sita trong Ashoka lùm, người đang tán tỉnh và bị đe dọa bởi Ravana và rakshasis của mình để kết hôn Ravana. Ông cam đoan với cô, tạo cho chiếc nhẫn ấn Rama như là một dấu hiệu của sự thiện chí. Ông đưa ra để thực hiện Sita trở lại Rama, tuy nhiên cô từ chối, miễn cưỡng cho phép bản thân được chạm bởi một người đàn ông khác ngoài chồng mình. Cô nói rằng Rama mình phải đến và trả thù cho những xúc phạm của vụ bắt cóc cô.

Hanuman sau đó tàn phá trong Lanka bằng cách phá hủy cây cối và các tòa nhà, và giết chết các chiến binh Ravana của. Ngài cho phép mình được bắt và được sản xuất trước khi Ravana. Ông đưa ra một bài giảng đậm để Ravana để phát hành Sita. Ông bị kết án và đuôi của ông được đốt cháy, nhưng ông thoát trái phiếu của mình và, nhảy từ mái nhà đến mái nhà, đặt lửa để thành Ravana và làm cho bước nhảy vọt khổng lồ trở lại từ hòn đảo này. Phái đoàn đi tìm vui vẻ trở lại Kishkindha với những tin tức.

Hành vi đọc

Đó là truyền thống để bắt đầu đọc (pārāyaṇa) của sử thi Ramayana với Sundara Kanda.

Bài học này được đọc bởi người Hindu tôn giáo, tốt nhất là vào thứ Ba hoặc thứ Bảy, những ngày này đã được dành cho những lời cầu nguyện đặc biệt để Hanuman. Nó sẽ xảy ra là cho vô hiệu hóa những tác động ảnh hưởng xấu của con quạ gắn, con trai của Surya và Chhaya (Shadow), Chúa Shani. Ramayana tiết lộ rằng Shani Dev, người đã bị giam cầm tại cung điện Ravana, được giải cứu bởi Chúa Hanuman. Như một dấu hiệu cảm ơn, Shani Dev chào ân xá cho tất cả các tín đồ của Chúa Hanuman. Luân phiên một lần Shani Dev đã bị bắt giữa vai Hanuman và trần nhà khi cố gắng gắn kết sau để gây ảnh hưởng sao của mình. Không thể chịu đựng sự đau đớn, Shani Dev chào tỏ lòng biết ơn lại cho một bản phát hành ngay lập tức.

Đức tin tôn giáo cho thấy rằng độc tấu của nó mang lại sự hài hòa cho gia đình. Nhiều người Hindu tin rằng nếu bạn không có thời gian để đọc toàn bộ Ramayana, bạn nên đọc Sundara Kanda.

7 dohas của Sundara Kanda

Có 7 dohas trong Sundara Kanda của Ramcharitmanas có chứa Sundar từ. Người ta nói [cần dẫn nguồn] mà một người đọc thuộc lòng những kiếm được tín dụng của một độc tấu Sundara Kanda đầy đủ. Họ là như sau:

1.Simdhu Tira Eka bhudhara sumdara, Kautuka Kudo carheu ta upara.

2.Syama Saroja dama Sama sumdara, Prabhu bhuja Kari kara SAMA dasakamdhara.

3.taba Dekhi mudrika Manohara, Rama nama Ankita Ati sumdara.

4.sunahu matu mohi atisaya bhukha, Laguna Dekhi sumdara phala rukha.

5.savadhana MANA Kari puni Samkara, Lage Kahana katha ATI sumdara.

6.Harasi rama Taba kinha payana, Saguna bhae sumdara Subha nana.

7.satha Sana binaya kutila Sana Priti, Sasha krpana Sana sumdara niti.

Các phiên bản khác của Sundara Kanda tồn tại trong các ngôn ngữ khác là tốt, ví dụ trong Awadhi, ngôn ngữ, trong đó thánh nhân Tulsidas viết Ramacharitamanas. Các Sri Ramacharitamanas được viết nhiều muộn hơn Ramayana Valmiki, trong thế kỷ 16. Một phiên bản Tamil trước đó, Ramavataram, bởi Kambar cũng là một văn bản phổ biến giữa các Sri Vaishnava và Smartha Bà La Môn ở Nam Ấn Độ.