Riadus Saliheen English

Riyadus Salehinは、ImamNawabiによるハディースの重要なコレクションです。約1896年のハディースがさまざまなセクションやセクションにまとめられています。 Riyadus Salehinは、私たちにとって日常の儀式や生理に非常に適した本です。

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Riyadas-SalihinまたはTheMeadows of the Righteousは、The Gardens of the Righteous（アラビア語：رياضالصالحينRiyaḍaṣ-Ṣāliḥīn）とも呼ばれ、コーランの詩を編集したもので、アルナワが書いたハディースの物語が補足されています。 （1233–1277）。アルナワウィによるハディースは、イスラム教の道徳、崇拝行為、マナーの正規のアラビア語コレクションのカテゴリに属しています。これらは、イスラム教徒の学者によってムハンマドに帰されていますが、コーランにはありません。この本は現代のサラフィー学者に広く受け入れられています。その上、Tablighi Jamaatは、Zakariya Kandhlawiによって書かれたFazail-e-Amalの代わりに、アラビア語を話すコミュニティに本を読むことを提案しています。

Ḥadīthは文字通り「話す」または「談話」を意味します）またはAthar（アラビア語：أثر、 ʾAṯhar、文字通り「伝統」を意味します）は、イスラム教徒が言葉、行動、および黙認の記録であると信じているものを指しますイスラム教の預言者ムハンマド。ハディースはイスラム文明の「バックボーン」と呼ばれ、その宗教の中で、宗教法と道徳的指導の源としてのハディースの権威は、コーラン（イスラム教徒が彼に明らかにした神の言葉であると考えている）の権威に次ぐランクです。メッセンジャームハンマド）。ハディースの聖書の権威は、ムハンマドをエミュレートし、彼の判断に従うようにイスラム教徒に命じるコーランから来ています（24：54、33：21などの詩で）。コーランの法律に関連する節の数は比較的少ないですが、ハディースは、宗教的義務の詳細（グスルやウドゥ、サラッの祈りの清めなど）から、正しい形式の礼拝や慈悲の重要性まで、すべてに指示を与えます。奴隷。したがって、シャリーア（イスラム法）の規則の「大部分」は、コーランではなくハディースに由来します。

Ḥadīthは、スピーチ、レポート、アカウント、物語などを表すアラビア語です。コーランとは異なり、すべてのイスラム教徒がハディースの説明（または少なくともすべてのハディースの説明ではない）が神の啓示であると信じているわけではありません。ハディースは、ムハンマドの死後すぐに信者によって書き留められたのではなく、何世代も後に収集され、照合され、イスラム文学の素晴らしいコーパスにまとめられました。ハディースのさまざまなコレクションは、イスラム教の信仰のさまざまな部門を区別するようになります。多くの現代のイスラム教徒（一部はコーラン主義者と呼ばれますが、多くは提出者としても知られています）は、ほとんどのハディースが実際には8世紀と9世紀に作成された偽物であると信じていますCE、そしてそれは誤ってムハンマドに帰せられます。

一部のハディースには疑わしい、さらには矛盾するステートメントが含まれているため、ハディースの認証はイスラム教の主要な研究分野になりました。]古典的な形式では、ハディースには2つの部分があります。レポートを送信したナレーターのチェーン（isnad）とレポートのメインテキスト（マット）個々のハディースは、イスラム教の聖職者と法学者によって、sahih（「本物」）、hasan（「良い」）、da'if（「弱い」）などのカテゴリに分類されます。学者はハディースを異なって分類するかもしれません。

スンニ派イスラム教の学者の間では、ハディースという用語には、ムハンマドの言葉、アドバイス、慣習などだけでなく、彼の仲間の言葉も含まれる場合があります。