ديوان المتنبي

Mutanabi Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb Kanada Kufi

Abu Theallegoryofthecave (303 AH - 354 AH) (915 m - 965 m) adalah Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb Kanada Kufi penjana [1], disebabkan oleh suku Kinda menyebabkan daerah kelahirannya dan suku di Kufah untuk dimiliki oleh mereka. Dia hidup hari yang terbaik dalam hidup dan yang paling lembut di mahkamah Sayf al-Dawla di Aleppo dan merupakan salah satu penyair Arab terbesar, dan kebanyakan mereka dalam bahasa Arab dan kami mampu untuk membiarkan mereka tahu kaedah-kaedah dan perbendaharaan kata, dan tidak mempunyai status cita-cita luhur lain penyair Arab. Jarang berlaku yang disifatkannya ke semasa, dan keajaiban usianya, rambutnya kekal hingga ke hari ini menjadi sumber inspirasi dan inspirasi bagi penyair dan penulis. Ia Haargam, dan salah satu kegemilangan sastera Arab. Kebanyakan puisi beliau tentang memuji raja-raja dan putaran. Mereka mengatakan ia sebagai penyair mementingkan diri sendiri dan ia menunjukkan dalam puisi beliau. Rambut berkata lelaki. Dan menulis puisi pertama pada usia 9 tahun. Dia dikenali kerana kecerdasan yang tajam dan usaha dan bakat syair muncul awal.

Kebanggaan dan pengembaraan berani dan bercita-cita tinggi dan penyayang. Beliau berbangga dengan rambutnya Arabisme, dan pesimisme dan kemuliaan sendiri, rambut terbaik dalam kebijaksanaan dan falsafah hidup dan menggambarkan pertempuran, datanglah mahkamah yang kuat digubal. Ia adalah seorang penyair prolifik gergasi kreatif adalah benar-benar menjadi kebanggaan sastera Arab, beliau adalah pemilik peribahasa perindustrian baru dan tadbir urus yang berjumlah inovatif dan makna. Beliau mendapati jalan di hadapannya semasa bergerak yang ditetapkan untuk bakat syair beliau di raja yang tinggi dan raja-raja, kerana kebanyakan puisi beliau berkisar pujian mereka. Tetapi rambutnya tidak berdasarkan kepada kepura-puraan dan mutu kerja, untuk letupan perasaan dan mempunyai sudut bahasa dan kenyataan itu, yang memberikan ia warna keindahan dan kemanisan. Meninggalkan warisan yang besar rambut kuat jelas, yang terdiri daripada 326 puisi, yang mewakili tajuk biografi beliau, imej hidup pada abad keempat Hijrah pengimejan lebih jelas, dan disimpulkan, termasuk bagaimana untuk meletakkan kebijaksanaan pada lidahnya, terutama di akhir puisi beliau, yang bermula pada seperti minimum disimpan apabila beliau berkata: scuff mewah fizikal.

Dalam tempoh di mana Abu Tayeb berkembang kehancuran kerajaan Abbasiyah dan berselerak mini-negara Islam yang dibina di atas runtuhan. Ia adalah satu kematangan politik bertamadun dan retak dan ketegangan dan konflik yang dialami oleh tempoh Arab dan Islam. Khalifah di Baghdad surut prestij yang sebenar dan kuasa di tangan menteri-menteri dan pemimpin-pemimpin tentera dan bukan Arab kebanyakannya. Kemudian muncul Petty dan UAE bersaing di Levant, dan memukul sempadan pencerobohan Roman dan perjuangan yang berterusan untuk stomata Islam, maka pergerakan berdarah di Iraq muncul sebagai sebuah gerakan Qaramita dan serangan ke atas Kufah. Saya telah mempunyai setiap menteri dan setiap amir dalam bersaing entiti politik Majlis yang menghimpunkan penyair dan ulama mengambil mereka dengan cara propaganda dan berbelanja besar dan pautan cara antaranya dengan pemerintah dan masyarakat, ia mendaftar dalam Majlis ini atau itu penyair atau ahli-ahli sains bermaksud bersetuju dengan mereka untuk menghormati raja ini yang Majlis ini berjaya dan Menteri, yang menyelia itu. Dan penyair yang tidak bersetuju dengan menteri di Baghdad, sebagai contoh, jika dia bergerak ke yang lain adalah penyair yang dikenali dia telah diterima oleh makna yang baru, dan saingan besar oleh lawannya atau yang boleh dibanggakan undinya. Dalam dunia ini bermasalah ialah kemunculan Abu Tayeb, menyedari kecerdasan dan keupayaan semula jadi mekar realiti apa yang berlaku di sekeliling beliau, mengambil budaya satu sebab untuk mengambil kesempatan daripada semangat untuk membaca dan pemuliharaan, ia adalah seperti pada hari-hari masa depan menyebabkan genius dalam puisi Arab. Ia adalah pada masa ini mencari sesuatu yang menegaskan apabila di dalam fikirannya, yang diumumkan pada rambutnya tanda-tanda dan permit sehingga Ashfaq kepadanya sebagian dari kawan-kawannya memberi amaran kepadanya tentang akibat pemerintahan beliau, memberi amaran kepada Abu Abdullah al-Maaz bin Ismail dalam Dahuk tidak mendengarkan dia, tetapi menjawab: Abu Abdul Ilah melarang yang saya. Bahawa dia berakhir di penjara.