ديوان المتنبي

Abu Theallegoryofthecave (303 AH - 354 AH) (915 m - 965 m) là máy phát điện Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb Canada Kufi [1], do các bộ lạc của Kinda kết quả của huyện ra đời và bộ lạc ở Kufa cho thuộc với họ. Ông sống những ngày đẹp nhất của cuộc đời mình và dịu dàng nhất trong triều đình của Sayf al-Dawla ở Aleppo và là một trong những nhà thơ Ả Rập lớn nhất, và hầu hết trong số họ trong tiếng Ả Rập và chúng tôi có thể để cho họ biết quy tắc và từ vựng của nó, và đã không có tình trạng của những lý tưởng cao cả của nhà thơ Ả Rập khác. Hiếm hoi mà ông miêu tả với thời gian của mình, và các phép lạ của thời đại mình, tóc của ông vẫn cho đến ngày nay là một nguồn cảm hứng và nguồn cảm hứng cho các nhà thơ và nhà văn. Nó Haargam, và một trong những vinh quang của văn học Ả Rập. Hầu hết các bài thơ của ông về những lời khen ngợi của các vị vua và spin. Họ nói nó như là một nhà thơ không ích kỷ và nó cho thấy trong những bài thơ của ông. Tóc cho biết một cậu bé. Và viết những bài thơ đầu tiên ở tuổi 9 năm. Ông được biết đến với trí thông minh sắc bén và sự siêng năng và tài năng thơ nổi lên sớm.

Niềm tự hào của mình và cuộc phiêu lưu dũng cảm và đầy tham vọng và yêu thương. Ông rất tự hào về mái tóc của mình Arabism, và bi quan và sự vinh quang của mình, mái tóc tốt nhất trong sự khôn ngoan và triết lý của cuộc sống và mô tả các trận đánh, có đến một tòa soạn thảo mạnh mẽ. Nó là một nhà thơ nhiều tác khổng lồ sáng tạo thực sự là niềm tự hào của văn học tiếng Ả Rập, ông là chủ sở hữu của các câu tục ngữ mới công nghiệp hóa và quản trị sáng tạo và ý nghĩa. Ông đã tìm thấy con đường phía trước của anh ta trong khi di chuyển thiết lập cho tài năng thơ ca của mình tại các hoàng tử cao và người cầm quyền, như hầu hết các bài thơ của ông xoay quanh khen ngợi họ. Nhưng mái tóc của mình không dựa trên sự giả tạo và tay nghề, cho sự bùng nổ của cảm xúc và có các góc của ngôn ngữ và các tuyên bố, trong đó đã cho nó một màu sắc của vẻ đẹp và ngọt ngào. Để lại một di sản vĩ đại của tóc mạnh mẽ rõ ràng, bao gồm 326 bài thơ, đại diện cho các tiêu đề của cuốn tiểu sử của mình, hình ảnh của cuộc sống vào thế kỷ thứ tư AH hình ảnh rõ ràng hơn, và suy luận, bao gồm cách đặt sự khôn ngoan trên lưỡi của mình, đặc biệt là ở phía cuối của bài thơ của ông, bắt đầu như một tối thiểu lắng khi ông nói: làm trầy da ưa thích vật lý.

Trong suốt khoảng thời gian mà Abu Tayeb lớn tan rã của nhà nước Hồi giáo Abbasid và tán xạ mini-bang được xây dựng trên nền đổ nát. Đó là một sự trưởng thành về chính trị, văn minh và nứt và căng thẳng và xung đột đã trải qua thời kỳ Ả Rập và Hồi giáo. Caliphate ở Baghdad rút đi uy tín và quyền lực thực sự nằm trong tay của các bộ trưởng và lãnh đạo quân đội và phi Arab chủ yếu. Sau đó nổi lên Petty và UAE cạnh tranh trong Levant, và nhấn biên giới của các cuộc xâm lược La Mã và cuộc đấu tranh liên tục cho khí khổng Hồi giáo, sau đó chuyển động đẫm máu ở Iraq nổi lên như một phong trào Qaramita và các cuộc tấn công trên Kufa. Tôi đã có mỗi bộ trưởng và mỗi tiểu vương trong cạnh tranh thực thể chính trị Hội đồng trong đó tập hợp các nhà thơ và học giả đưa họ cách tuyên truyền và phô trương và một liên kết phương tiện giữa anh và người cai trị và xã hội, nó được ghi danh vào Hội đồng này hoặc của nhà thơ hay nhà khoa học có nghĩa là đồng ý với họ để tôn kính hoàng tử này người Hội đồng này quản lý và Các Bộ trưởng, người giám sát đó. Và nhà thơ người không đồng ý với các tướng ở Baghdad, cho ví dụ, nếu anh chuyển tới người kia là một nhà thơ nổi tiếng, ông đã nhận được ý nghĩa mới, và đối thủ quá khổ bởi đối thủ của mình hoặc để tự hào về cuộc bỏ phiếu của mình. Trong thế giới gặp khó khăn này là sự xuất hiện của Abu Tayeb, nhận thức của trí thông minh và khả năng bẩm sinh nở thực tế về những gì đang xảy ra xung quanh mình, mất văn hóa trong những lý do lợi dụng niềm đam mê của mình để đọc và bảo tồn, nó giống như trong những ngày tương lai dẫn đến thiên tài trong thơ ca Ả Rập. Đó là vào khoảng thời gian này đang tìm kiếm một cái gì đó trên nhất định trong tâm trí của mình, công bố trong tóc của mình một gợi ý và một giấy phép cho đến khi Ashfaq anh ta một số bạn bè của mình cảnh báo ông về hậu quả của chỉ huy của ông, cảnh báo Abu Abdullah al-Maaz bin Ismail trong Dohuk đã không nghe anh ta, nhưng trả lời: Abu Abdul Ilah cấm mà tôi. Rằng ông đã kết thúc trong tù.