متن منظومة البيقونية في الحديث

Al-Najma al-Bayquniyah adalah teks dalam terminologi hadis, oleh Umar bin Muhammad bin Fattouh al-Bayquni al-Dimashqi al-Shafi'i, yang wafat sekitar tahun 1080 Hijrah, dan merupakan sistem dari Bahr al-Rajz yang terletak dalam 34 ayat.

Saya mulakan dengan memuji Muhammad, sebaik-baik nabi.

Terdapat beberapa bahagian hadis, dan setiap satu datang sendiri.

Yang pertama adalah yang benar, dan sanadnya berterusan, dan ia tidak abnormal atau boleh dikaitkan.

Ia diriwayatkan oleh pegawai yang boleh dipercayai atas kuasa yang sama, dan ia boleh dipercayai dalam rakaman dan penghantarannya.

Dan yang masyhur ialah cara-cara dan orang-orangnya menjadi terkenal, tidak seperti yang terkenal

Mana-mana yang kurang dari darjat Hasan adalah lemah, dan ia terbahagi kepada banyak kategori.

Dan apa yang ditambahkan kepada Nabi yang dibangkitkan, dan apa yang menjadi milik pengikut itu terputus.

Sanadnya adalah dari perawinya sehingga Al-Mustafa, dan dia tidak menjelaskannya.

Dan aku tidak mendengar setiap perawi yang sanadnya berkaitan dengan Al-Mustafa, maka perawi itu bersambung.

Satu siri, katakan apa yang tidak diterangkan, datang seperti seorang ibu, dan Tuhan memberikan saya budak lelaki itu

Begitu juga dia bercakap kepada saya sambil berdiri atau selepas dia bercakap dengan saya sambil tersenyum

sayang perawi dua tiga perawi terkenal lebih daripada tiga

Ma'an, seperti perawi Saeed, atas kuasa Karam, dan samar-samar, termasuk perawi yang tidak disebutkan namanya.

Dan semua yang diperkatakan oleh para perawi adalah tinggi, dan kebalikannya adalah apa yang diturunkan.

Dan apa yang anda tambahkan kepada sahabat berkata dan melakukan adalah digantung.

Dan satu laporan mursal dari Sahabat jatuh, dan mengatakan aneh bahawa hanya seorang perawi yang meriwayatkan.

Dan segala yang tidak bersambung dengan keadaan sanadnya terputus.

Dan dilema yang ditinggalkan daripadanya adalah dua, dan yang datang dengan penipuan adalah dua jenis.

Yang pertama ialah menggulingkan syeikh dan memindahkan dari orang-orang di atasnya dengan kutukan dan itu

Dan yang kedua tidak meninggalkannya, tetapi menerangkan sifat-sifatnya sedemikian rupa sehingga ia tidak dapat dikenali.

Dan apa saja yang bercanggah dengan amanah mullah, maka yang tidak normal dan yang songsang itu adalah dua kategori.

Menggantikan perawi dengan sumpah dan membalikkan isnad sumpah

Dan individu adalah apa yang anda hadkan untuk mempercayai, jamak, atau menghadkannya kepada riwayat.

Dan apakah punca kekaburan atau alasan penyembunyian dengan mereka telah diketahui

Dan dengan perbezaan sokongan atau teks yang bergelora menurut orang seni

Dan sisipan dalam hadis itu tidak datang dari sebahagian lafaz perawi.

Dan apa yang diceritakan oleh setiap sahabat atas kuasa saudaranya adalah tertulis, maka kenalilah dia sebagai kebenaran dan pilihlah dia.

Bersetuju secara lisan dan bertulis Bersetuju dan sebaliknya seperti yang kami sebutkan persimpangan

dalam persetujuan dengan baris sahaja dan sebaliknya adalah berbeza jadi takut kesilapan

Dan yang tidak menyenangkan adalah individu yang bersamanya. Rao esok, pindaannya tidak membawa ketunggalan.

ditinggalkan, tiada siapa yang memilikinya sendirian dan berkumpul kerana kelemahannya, ia adalah balasan

Dan pembohongan rekaan yang dibuat terhadap Nabi, itulah subjeknya.

Dan ia datang seperti permata yang tersembunyi.Saya menamakannya sistem Al-Bayquni.

Lebih tiga puluh, empat ayat datang, ia disimpulkan dengan baik.