متن منظومة البيقونية في الحديث

Al-Najma al-Bayquniyah là một văn bản theo thuật ngữ của hadith, bởi Umar bin Muhammad bin Fattouh al-Bayquni al-Dimashqi al-Shafi'i, người đã chết vào khoảng năm 1080 AH, và nó là một hệ thống từ Bahr al-Rajz nằm trong 34 câu thơ.

Tôi bắt đầu bằng cách ca ngợi Muhammad, nhà tiên tri giỏi nhất.

Có một số phần của hadith, và mỗi phần đến một mình.

Câu đầu tiên trong số đó là câu đúng, và chuỗi tường thuật của nó liên tục, và nó không có gì bất thường hoặc có thể quy cho được.

Nó được thuật lại bởi một sĩ quan đáng tin cậy trong cùng một cơ quan, và nó đáng tin cậy trong việc ghi lại và truyền tải.

Và nổi tiếng là cách thức và những người đàn ông của nó trở nên nổi tiếng, không giống như nổi tiếng

Bất quá Hasan cấp bậc đều là yếu, lại chia làm rất nhiều loại.

Và những gì được thêm vào nhà tiên tri, người được nâng lên, và những gì thuộc về người theo dõi bị cắt bỏ.

Chuỗi truyền tải là từ người kể chuyện cho đến Al-Mustafa, và anh ta không giải thích điều đó.

Và tôi không nghe thấy mọi người kể chuyện có chuỗi truyền tin liên quan đến Al-Mustafa, vì vậy người kể chuyện được kết nối.

Một loạt, nói gì không tả, đến như một người mẹ, và ông trời đã cho tôi một cậu bé

Tương tự như vậy, anh ấy nói chuyện với tôi khi đứng hoặc sau khi anh ấy nói chuyện với tôi và mỉm cười

người kể chuyện thân yêu hai hoặc ba người kể chuyện nổi tiếng hơn ba

Ma'an, giống như người kể chuyện của Saeed, dưới quyền của Karam, và mơ hồ, bao gồm cả một người kể chuyện giấu tên.

Và tất cả những gì người kể chuyện nói đều cao, và ngược lại với những gì đã được tiết lộ.

Và những gì bạn thêm vào những người bạn đồng hành nói và làm đều bị đình chỉ.

Và một bức tranh tường báo cáo từ Người bạn đồng hành đã rơi xuống, và nói rằng thật kỳ lạ khi chỉ có một người kể chuyện thuật lại.

Và mọi thứ không được kết nối với trạng thái của chuỗi người kể chuyện của nó đều bị cắt đứt.

Và tình thế tiến thoái lưỡng nan bị bỏ qua là hai, và tình thế tiến thoái lưỡng nan do gian lận có hai loại.

Đầu tiên là lật đổ người theo đạo Hồi và chuyển từ những người ở trên anh ta những lời nguyền rủa và điều đó

Và cái thứ hai không bỏ qua nó, nhưng mô tả các thuộc tính của nó theo cách mà nó không thể nhận ra được.

Và bất cứ điều gì mâu thuẫn với sự đáng tin cậy của mullah, thì bất thường và ngược lại là hai phạm trù.

Thay thế người kể chuyện bằng lời thề và đảo ngược bản chất của lời thề

Và cá nhân là những gì bạn hạn chế để tin tưởng, số nhiều hoặc giới hạn nó trong một bài tường thuật.

Và đâu là nguyên nhân của sự mơ hồ hay lý do giấu giếm với họ đã được biết đến

Và với một sự khác biệt của sự hỗ trợ hoặc một văn bản hỗn loạn theo những người làm nghệ thuật

Và phần chèn vào hadith không đến từ một số cách diễn đạt của người kể chuyện.

Và những gì mọi người bạn đồng hành thuật lại về thẩm quyền của anh trai mình đều được viết ra, vì vậy hãy biết anh ấy là sự thật và chọn anh ấy.

Đồng ý bằng lời nói và bằng văn bản Đồng ý và điều ngược lại khi chúng ta đề cập đến giao lộ

thuận với đường thôi còn ngược lại thì khác nên sợ nhầm

Và cái phản cảm chính là cá nhân với nó.Rao mai, sửa đổi của nó không mang tính kỳ dị.

bị bỏ rơi, không ai có nó một mình và thu thập cho sự yếu đuối của nó, đó là một phản ứng

Và lời nói dối bịa đặt chống lại Nhà tiên tri, đó là chủ đề.

Và nó đến như một viên ngọc ẩn Tôi đặt tên cho nó là hệ thống Al-Bayquni.

Hơn ba mươi, bốn câu thơ đến, nó đã được kết luận tốt.