তাফসীরে ইবনে কাসীর - সব খণ্ড

Tafsir Ibn Kathir - Tafsir Ibn Kathir (Yayasan Islam Bangladesh)

Karya terbaik Imam Ibn Katheer adalah Tafsirul Quranil Kareem '. Dalam ulasan yang sama, Ibn Katheer telah mendapat banyak kemasyhuran. Setiap halaman buku mempunyai kesan kerja keras pengarang, rasa ingin tahu yang mendalam, kajian yang mendalam dan pengetahuan mendalam.

Maulana Suyuti berkata- Tidak ada orang lain yang merakam komen tersebut sehingga kini. Ini adalah riwayat yang paling bermanfaat dan bermanfaat berdasarkan riwayat. Ibn Katheer adalah sumbangan abadi dan tidak dapat dilupakan oleh Imam Ibn Katheer di Tafsir. Sebilangan besar buku tafsir yang ditulis pada masa awal telah hilang di rahim masa. Beberapa buku ulasan mungkin disimpan dalam manuskrip di perpustakaan. Dari semua tafsir penting yang telah cukup bernasib baik untuk dihitamkan oleh cahaya mata, Ibn Katheer adalah yang paling popular. Ibn Katheer adalah tafsir yang paling dipercayai dalam Tafsir di antara Manukulat atau tafsir berdasarkan tradisi.

Dalam bahagian ini, aspek-aspek penting Tafsir Tabari dan Tafsir Qurtubi dll, yang telah ditulis sebelumnya, telah dikumpulkan di dalamnya. Lebih-lebih lagi, titik lemah dari komen tersebut telah diperhalusi dan diperhalusi di dalamnya. Ini telah melangkah lebih jauh dari komentar sebelumnya dari segi gaya penulisannya yang sangat baik, keanggunan narasi dan demonstrasi pengekalan luar biasa dalam penerapan bukti dokumentari yang tidak dapat disangkal. Analisis sanad dan matan hadis secara keseluruhan dan tepat menjadikannya sangat ciri. Ini telah diperkaya dengan penjelasan terperinci mengenai bahagian-bahagian yang kompleks dan tidak dapat difahami dari al-Quran dan analisis leksikal dan teknikal dari berbagai frasa semantik. Sungguh mengejutkan bagaimana kebenaran telah dibentuk di dalamnya, terutama dengan menghancurkan berbagai pendapat yang salah dan tidak masuk akal dengan pedang bukti dokumentari yang tajam. Singkatnya, ia muncul sebagai suar Al-Quran dan Sunnah yang bebas dari belenggu inovasi dan kekeliruan.

Imam Ibn Katheer tidak terlibat dalam kesulitan atau kerumitan dalam tafsirnya yang tidak mempunyai keilmuannya. Kejelasan penuturan, kejelasan bahasa dan kejelasan kata-kata telah menjadikan ulasannya sangat meriah dan dinamis. Dia telah menyatakan pandangannya mengenai sebarang isu kontroversi sambil mengekalkan keterasingan ilmiah dan sikap tidak peduli sejarah. Apa pun yang dia katakan, berdasarkan bukti yang tidak dapat disangkal dari Al-Qur'an dan Hadis, tidak ada yang sedikit pun dia memancarkan emosinya. Oleh sebab itulah, dalam ulasannya, Ibn Jarir telah menolak kisah-kisah Israel yang tidak masuk akal dan membuat anekdot berdasarkan hadis-hadis palsu dalam tafsir Tafsir Tabari, dan telah mengumpulkan fakta-fakta yang dapat dipercayai berdasarkan hadis-hadis yang murni. Oleh itu, tafsirnya disebut Salafi dalam ulasannya.

Ciri utama Ibn Katheer dalam tafsirnya adalah bahawa Al-Qur'an telah digunakan pertama kali dalam ulasannya mengenai Al-Qur'an. Kemudian Hadis Nabi, kemudian Asar para Sahabat dan akhirnya Aqwal Tabein digunakan. Dalam kes penggunaan hadis, sumber periwayatan, watak perawi dan setiap aspek tahap dan klasifikasi hadis telah dianalisis secara menyeluruh. Dalam hal penerapan Ashar dan Akwal juga, hal itu telah diperiksa secara menyeluruh berdasarkan kebenaran. Ringkasnya, semua usaha yang perlu dan berhati-hati telah dilakukan untuk menjadikan komen itu sebagai standard kebenaran. Ini telah menjadikan ciptaan dunia tafsir abadi yang unik dan andal ini dapat membuat debutnya.

Dalam Tafsir, Ibn Katheer disebut 'Ummat Tafsir' atau 'Ibu Tafsir'. Pada asasnya, semua ulasan yang boleh dipercayai pada masa kemudian telah lahir dari ulasan ini. Manfaat yang sangat besar yang diberikan oleh komentar ini kepada bangsa Islam benar-benar jarang berlaku dalam dunia sastera. Dengan pedang kebenaran yang diasah, Imam In-Kachir telah memberi komentar kepada umat Islam mengenai al-Quran yang hebat, yang memotong sampah cerita Israel dan hadis-hadis palsu dari komentar sebelumnya.

Komentari fasih Imam Ibn Katheer tidak hanya diterjemahkan ke dalam bahasa yang berbeza, tetapi juga pelbagai versi pendek telah diterbitkan. Syeikh Muhammad Ali al-Sayyuni membuat versi pendek dalam bahasa Arab. Ia dicetak dengan indah dan diterbitkan dalam tiga jilid dari Darul Quranil Kareem di Beirut. Ringkasannya diterjemahkan ke dalam bahasa Urdu dan Maulana Muhammad Junagari memainkan peranan utama dalam terjemahan bahasa Urdu.