Colorful Surah Mujadila with E

Surah al-Mujadilah (Arabisch: سورة المجادلة‎, "Zij die betwist, de smekende vrouw") is het 58e hoofdstuk (sūrah) van de koran met 22 verzen (ayat). Geopenbaard in Medina, behandelt het hoofdstuk eerst de wettigheid van de pre-islamitische echtscheidingsmethode genaamd zihar. De naam "zij die betwist" verwijst naar de vrouw die Mohammed een verzoekschrift deed over de onrechtvaardigheid van deze methode, en de eerste verzen van het hoofdstuk verbieden het en schrijven voor hoe om te gaan met gevallen van zihar uit het verleden. Het hoofdstuk gaat ook in op openbare vergaderingen en schrijft de omgangsvormen voor. Het hoofdstuk eindigt met een tegenstelling tussen wat het "de bondgenoten van God" en "de bondgenoten van Satan" noemt en belooft beloningen voor de eerstgenoemden.

Openbaring geschiedenis:

Volgens de islamitische traditie werd het hoofdstuk geopenbaard tijdens de Medina-periode van Mohammeds profeetschap, dus een Medinaanse soera. Een minderheidsstandpunt zegt dat alleen de eerste tien verzen uit de Medina-periode stamden en de rest uit de Mekkaanse periode. Een andere minderheidsmening zegt dat vers 9 uit de Mekkaanse periode stamt, en de rest uit Medina.

Zowel traditionele als moderne geleerden van de Koran dateren de openbaring van het hoofdstuk tussen 4 AH en 7 AH (ongeveer 625-628 CE), waarschijnlijk na de Battle of the Trench. De moslimgemeenschap bevond zich in Medina onder leiding van Mohammed, bedreigd door de Quraysh-stam in Mekka en door de intriges van "de hypocrieten" (munafiqun, degenen die uiterlijk moslim waren maar in het geheim tegen de moslims waren) en de joodse stammen in Medina. De grondwet van Medina fungeert als een grondwet voor deze gemeenschap, en de Koran - beschouwd als goddelijke openbaringen door de moslims - voorzag in de wet, en Mohammed treedt op als de uiteindelijke autoriteit bij het interpreteren van de wet en het beslechten van geschillen tussen de leden van de gemeenschap.

"Zij die betwist"

Het eerste deel (verzen 1 tot 6) werd geopenbaard als reactie op een juridische petitie van een moslimvrouw genaamd Khaula bint Tha'laba, naar wie de naam van het hoofdstuk verwijst. Haar man, een moslimman genaamd Aws ibn al-Samit, scheidde van haar volgens de pre-islamitische Arabische gewoonte van zihar. Volgens de gewoonte zou de man vrij zijn om te hertrouwen en ontheven van zijn verplichtingen jegens zijn vrouw, terwijl de vrouw niet kon hertrouwen wanneer een echtgenoot zich beroept op de verklaring "Je bent voor mij als de rug van mijn moeder". Deze praktijk stond niet op zichzelf en veel nieuwe bekeerlingen tot de islam gebruikten het in Medina.

Khaula vond deze praktijk oneerlijk tegenover vrouwen en verzocht Mohammed, als heerser en rechter in Medina, om de echtscheiding te herroepen, met gebruikmaking van morele en juridische argumenten. Mohammed weigerde aanvankelijk om in haar voordeel te regeren, daarbij verwijzend naar de bestaande sociale gewoonte en het gebrek aan koranische openbaring van het tegendeel. Volgens de islamitische traditie bad Khaula tot God over haar hachelijke situatie, en toen openbaarde God de eerste zes verzen van Al-Mujadila aan Mohammed, waarin hij verklaarde dat haar gebed was verhoord, Mohammed verwierp en effectief de praktijk van zihar verbood.

Het hoofdstuk heet Al-Mujadila, "zij die redetwist", verwijzend naar Khawla bint Tha'laba wiens verzoek de aanleiding was voor openbaring van enkele verzen van het hoofdstuk. Het wordt ook wel Al-Mujadalah genoemd, een verwant woord dat 'de dialoog' betekent, verwijzend naar het gebruik van het discours en de dialectische methode die een belangrijk thema in het hoofdstuk is.

i) Als een persoon soera al Hadid en soera al Mujadilah reciteert in zijn verplichte salats (salah / namaz / solat / salat / salaah / salaat) zou Allah hem regelmatig straffen zolang hij in deze wereld leeft; noch hij, noch zijn familie zou met enige problemen of zorgen te maken krijgen, noch zou hij worden gekweld door een afschuwelijke ziekte.

ii) Wie deze soera reciteert, zou verlossing krijgen op de dag des oordeels.

iii) Als een waardevol artikel of document op een veilige plaats wordt bewaard of begraven, reciteer dan deze soera.