Fikih Energi Terbarukan

Ta aplikacja na Androida zawiera wyjaśnienie orzecznictwa dotyczącego energii odnawialnej, poglądów islamskich i reakcji na elektrownie słoneczne (PLTS) autorstwa Abd. Moqsith Ghazali i in. W formacie PDF.

ISLAM zachęca swoich wyznawców do dokonywania zmian w kierunku lepszego i bardziej perspektywicznego życia, zarówno jeśli chodzi o zewnętrzną dunyawiyah, jak i duchową ukhrawiyah. Islamski szariat (czytaj; fiqh) jest wymagany, aby móc odpowiedzieć na problemy pojawiające się i rozwijające w społeczeństwie, zwłaszcza problemy światowe związane z życiem ludzkim.

Dlatego nauka islamu poprzez twórczy idżtihad swoich mujtahidów stara się stworzyć dialog pomiędzy źródłami prawa islamskiego a stale rozwijającą się rzeczywistością. Jedną rzeczą, na którą muzułmanie muszą szybko zareagować, jest kwestia nieodnawialnej i ograniczonej energii kopalnej oraz rozwiązań w zakresie energii odnawialnej.

W ciągu ostatniego półtora roku Zarząd Nahdlatul Ulama (NU) za pośrednictwem Instytutu Studiów i Rozwoju Zasobów Ludzkich (LAKPESDAM) współpracował z Centrum Studiów Energetycznych UGM (PSE), Centrum Społecznych Studiów Ekonomicznych UGM (PUSTEK) oraz Centrum Studiów Zaangażowania Obywatelskiego (CCES). ) w realizacji zapotrzebowania na energię elektryczną pochodzącą z energii odnawialnej (PLTS), przy jednoczesnej pracy na rzecz poprawy standardu życia ubogich poprzez mikro, małe i średnie przedsiębiorstwa wykorzystujące energię odnawialną we wschodnim Tanjung Regencja Jabung, prowincja Jambi i Regencja South Solok, prowincja Sumatra Zachodnia. Ta współpraca nosi nazwę Konsorcjum KEMALA.

Indonezja, kraj znany jako szmaragdowy równik, jest obdarzona zasobami naturalnymi, które mają potencjał wykorzystania w postaci energii odnawialnej. Zwłaszcza energia odnawialna, która pochodzi ze światła słonecznego, wody, wiatru, biomasy, fal oceanicznych i ciepła geotermalnego.

Aby utrzymać istnienie i zrównoważony rozwój odnawialnych źródeł energii, jesteśmy zobowiązani chronić środowisko – wszechświat – tak, aby potencjał tych źródeł energii pozostał zrównoważony. Dlatego też NU decyzją Kongresu Cipasung z 1994 r. zdecydowała, że ​​zanieczyszczenie środowiska, powietrza, wody lub ziemi, które powoduje dlarar (szkody), jest haram i stanowi czyn karalny (jinayat).

Z biegiem czasu rząd Indonezji nie zastosował się poważnie do zaleceń NU. Od prawie 13 lat NU jest świadkiem rosnącego niszczenia zasobów naturalnych w Indonezji spowodowanego eksploatacją, zanieczyszczeniem środowiska, karczowaniem gruntów i innymi.

W odpowiedzi na to w 2007 roku PBNU zorganizowało spotkanie Narodowego Ruchu na rzecz Leśnictwa i Środowiska Zarządu Nahdlatul Ulama (GNKL PBNU), na którym przedstawiono obowiązkowe zalecenia dla rządu Republiki Indonezji, obywateli NU i wszystkich elementów społeczeństwa, aby walka o zrównoważenie środowiskowe (dżihad bi'iyah).

Mamy nadzieję, że materialna zawartość tej aplikacji może być przydatna do samokontroli i lepszej poprawy w życiu codziennym.

Prześlij recenzje i uwagi dotyczące rozwoju tej aplikacji, daj 5 gwiazdek, aby zachęcić nas do opracowywania innych przydatnych aplikacji.

Miłego czytania.

Zastrzeżenie:

Cała zawartość tej aplikacji nie jest naszym znakiem towarowym. Pozyskujemy treści wyłącznie z wyszukiwarek i stron internetowych. Prawa autorskie do całej zawartości tej aplikacji są w całości własnością danego twórcy. Naszym celem jest dzielenie się wiedzą i ułatwianie czytelnikom nauki dzięki tej aplikacji, dlatego nie ma w niej funkcji pobierania. Jeśli jesteś właścicielem praw autorskich do plików treści zawartych w tej aplikacji i nie podobają Ci się wyświetlane treści, skontaktuj się z nami za pośrednictwem poczty e-mail dla programistów i poinformuj nas o stanie własności tej treści.