Hukum Pidana Islam

Studiuj i wyraźnie przedstawiaj islamskie prawo karne

Tradycyjnie, definicja prawa karnego jest "prawem, które zawiera zasady, które zawierają konieczność i zakaz wobec przestępców, którzy są zagrożeni karą w postaci tortur cielesnych" (Samidjo, 1985: 1). Inna definicja to "prawo karne jest regulacją prawną dotyczącą przestępczości. Słowo "przestępca" oznacza rzecz kryminalizowaną, czyli przekazaną przez władzę osobie jako coś nieprzyjemnego, a także rzecz, która nie jest delegowana.

Według Sudarsono, w zasadzie prawo karne reguluje przestępczość i narusza interes publiczny, a czyn jest zagrożony przestępstwem, które jest cierpieniem.

Definicja islamskiego prawa karnego

Słowo Jinayat jest liczbą mnogą słowa jinayah, co oznacza akt grzechu, przestępstwa lub naruszenia. Rozdział Al-jinayah w islamskim orzecznictwie omawia różne rodzaje przestępczych czynów (jarimah) i ich prawa. Prawo obowiązujące to kara zapewniona przez postanowienia Koranu lub Sunny Rasul. Podczas gdy prawo ta'zira jest karą, której nie zapewnia Koran i Sunna Proroka. Prawo Ta'zira jest autorytetem władz, aby to określić.

Prawo karne Islam jest często określany w orzecznictwie terminem jinayat lub jarimah. Jinayat w rozumieniu prawa islamskiego jest często określany jako przestępstwo lub przestępstwo. Jinahah jest słowną formą rzeczownika (mashdar) od słowa jana. Etymologicznie, jana oznacza popełnienie grzechu lub zła, podczas gdy jinayah jest zdefiniowana jako akt grzechu lub przestępstwa. W terminologii słowo jinayat ma kilka znaczeń, jak wyraził Abd al Qodir Awdah bahwajinayat jest czynem, który jest zabroniony przez syara "czy akt dotyczy duszy, własności lub innych rzeczy.

To, co rozumiemy przez jinayat, obejmuje kilka praw, mianowicie zabijanie ludzi, obrażenia, odcięcie członków ciała i eliminowanie korzyści płynących z ciała, na przykład usunięcie jednego z pięciu zmysłów. W Jinayah (kara islamska) omawiane są również działania prewencyjne, rehabilitacyjne, wychowawcze i represyjne w zwalczaniu przestępczości w połączeniu z teoriami kary.

Według A. Jazuli, w zasadzie znaczenie terminu Jinayah odnosi się do rezultatów czyichś działań. Zwykle takie rozumienie ogranicza się do czynności, które są zabronione. W jurysprudencji słowa Jinayat oznaczają akty zakazane przez syara. Niemniej jednak, ogólnie rzecz biorąc, fuqoha "używa tego terminu jedynie w przypadku czynów zabronionych zgodnie z syara". Niemniej jednak, ogólnie rzecz biorąc, fuqoha "używa tego terminu tylko w przypadku czynów, które zagrażają bezpieczeństwu życia, takich jak bicie, morderstwo i tak dalej. Ponadto, istnieją fuqoha ", które ograniczają termin Jinayata do aktów zachowania, które są zagrożone hudud i qishash, nie włączając w to działań zagrożonych ta'zir. Innym terminem, który jest współmierny z terminem jinayat, jest jarimah, czyli zakaz prohibicji syara, który jest zagrożony przez Allaha SWT karą had lub ta'zir.

Ogólnie rzecz biorąc, zrozumienie Jinayata jest takie samo jak prawo karne w prawie pozytywnym, które jest prawem regulującym działania związane z duszą lub członkami ciała, takie jak zabijanie, ranienie i tak dalej.