الاذكار للنووي ط ابن حزم

Книга воспоминаний - Имама Абу Закария Яхья бин Шараф ан-Навави аль-Димашки, который умер в 676 году хиджры.

Книга Имама Аби Закария Яхья бин Шараф ан-Навави из Аль-Димашки, умершего в 676 г.х.

Книга хорошо известна и нужна каждому монотеисту Бога.

Введение автора:

Хвала Богу, Единому, Всемогущему, Могущественному, Прощающему, Решителю судеб, Тому, кто управляет делами, превращая ночь в день, прозрение для достойных сердец и глаз, которые пробудились от Его творения. те, кто избрал его и включил его в число хороших людей, и примирил тех, кого он выбрал из числа своих слуг, сделав его одним из праведных и близких, и в своем видении Он сделал их самыми любимыми. Поэтому они стремились угодить Ему , приготовьтесь к обители решения, избегайте того, что гневает Его, и остерегайтесь мучений Огня, и они усердно подчинялись Ему и упорно поминали Его вечером и ранним утром, и когда условия были другими, и все такое. день и ночь, так что их сердца озарялись искрами огней.

Я хвалю Его, благодарю за все Его благословения и прошу Его о большей милости и щедрости. И я свидетельствую, что нет бога, кроме Бога, Великого, Единого, Вечного, Могущественного, Мудрого, и я свидетельствую, что Мухаммад - Его слуга и Посланник, Его избранный, Его возлюбленный и Его друг, лучший из всех созданий и самый благородный из тех, кто предшествовал и последовал за ним, и мир ему и благословение Бога, и всем пророкам и посланникам, и семье всех и всех праведников.

Потом:

1. Бог Всемогущий, Могущественный, Мудрый сказал: {Помни Меня, и я напомню тебе} [Аль-Бакара: 152] И Всевышний сказал: {И Я создал джиннов и людей только для того, чтобы поклоняться Мне} [Ал- Дхарийат: 56]. Итак, было известно, что состояние раба лучше или лучше, когда ему напоминают о Господе миров и занимаются воспоминаниями, упомянутыми от Посланника Бога - мир ему, господина посланников. .

2.Ученые - да будет Бог доволен ими - составили множество книг о дневной и ночной работе, мольбах и воспоминаниях, которые известны тем, кто знает, но они длинны с цепочками повествования и повторения, таким образом ослабляя решимость тех, кто к этому стремится. Итак, я решил составить эту книгу, суммируя цели (1) того, что я упомянул почти для лиц, осуществляющих уход, и удалив цепочки передачи в большей части из-за предпочтения, которое я упомянул для сокращения, и потому что это тема для прихожане, которые не хотят знать цепочки передачи, скорее они ненавидят их, даже если они сокращены только до немногих; И потому, что предназначено для того, чтобы узнать азкар, действовать в соответствии с ним и прояснить его значение (2) для наставников. Я буду упоминать - Всемогущий Бог - вместо цепей рассказчиков о том, что важнее их самих, что часто нарушается, а именно объяснение достоверных хадисов, их добродетели, их слабости и их отрицания. Идеальные запоминающие, умные и полагался на имамов, и я добавлю к этому, с Божьей помощью, ряд драгоценных вещей из науки хадисов, тонкостей юриспруденции, задач грамматики, дисциплин душ и манер, знание которых гарантировано ходячим.

3- Мы передали в: Сахих Муслим [№: 2674], на основании полномочий Абу Хурайры - да будет Бог доволен им - на основании Посланника Бога - ﷺ - он сказал: «Тот, кто призывает к руководству. будут получать вознаграждение, подобное зарплате тех, кто следует за ним, и это ни в малейшей степени не умаляет их награды ». [будет возвращено с номером: 1606].

4- Итак, я хотел помочь хорошим людям, облегчая его путь, обращаясь к нему, разъясняя его поведение и обращаясь к нему, поэтому я упомянул в начале книги важные главы, которые нужны автору этой книги и другим опекунам; И если среди Соратников были те, кто не был хорошо известен среди тех, кто не заботился о знании, я обратил на него внимание и сказал: Мы рассказывали со слов такого-то и такого-то Сподвижника, чтобы его товарищество вызывает сомнения.

5. В этой книге я ограничиваюсь хадисами из известных книг, которые являются основами ислама, а их пять: «Сахих аль-Бухари», «Сахих Муслим», «Сунан Аби Дауд», «Ат-Тирмизи». »И« Ан-Насаи »; Я рассказал небольшое количество других известных книг.

6. Что касается джузов и муснадов, я не передаю ничего из них, за исключением редких случаев, и я не упоминаю из хорошо известного происхождения слабых, за исключением редких с объяснением их слабости, но я упоминаю только права в ней часто (3), поэтому я надеюсь, что эта книга является надежным оригиналом.

7. Тогда я не упоминаю из раздела хадисов, кроме того, что было очевидным в этом вопросе.

8. Клянусь Богом, Милостивый, я прошу успеха, представительства, помощи, руководства и поддержки. Содействовать тому, что я имею в виду в отношении добрых дел, проявлять упорство во всевозможных щедростях и сводить меня и моих близких вместе в обитель Его чести и во всех других аспектах удовольствия.

9- Бог мне достаточно, и Он лучший попечитель, и нет силы или силы, кроме Бога, Могущественного, Мудрого, чего бы ни пожелал Бог, нет силы, кроме Бога, я полагаюсь на Бога, я твердо держусь к Богу, я ищу Божьей помощи, я поручаю свои дела Богу, и я вверяю ему (4) Кто бы ни был добр ко мне и всем мусульманам, и все, что он даровал мне и им с точки зрения будущей жизни и мира, ибо если ему что-то вверено, слава Ему.