महात्मा फुले साहित्य

महात्मा फुले - सावित्रीबाई फुले यांची सर्व पुस्तके (समग्र वाग्मय) आणि चरित्र. तसेच इतर पुस्तके : छत्रपती शिवाजी महाराज , डॉ. बाबास आंबेडकर गौरवग्रंथ, क्रांतिसुक्ते राजेर्षी छत्रपती शाहू, का भाऊ भाऊराव पाटील, महात्मा गांधी समाविष्ट केली आहेत आहेत प.

Махатма Джотиба Фюле Лехан Сахитья (маратхи, книги на хинди)

Книги Махатмы Пхуле

Гуламгири ((Рабство)

Трития Ратна

Повада: Чатрапати Шиваджирадже Бхосле Янча, [Жизнь Шиваджи Махараджа]

Повада: Видьякхатьятил Брахман Пантоджи

Брахмананче Касаб

Шеткараяча Аасуд (Хлыст земледельца)

Сацар Анк 1, 2

Ишара

Грамджошья самбханди джахир кабхар

Сатьяшодхак Самаджокт Мангалаштакаша Сарва Пуджа-видхи

Сарваджаник Сатья Дхарма Поостак

Сарваджаник Сатья Дхармапустак

Акхандади Кавьярачана

Аспрушянчи/ Далит Кайфият

Его книги против кастовости и суеверий. Это приложение также содержит его автобиографию.

Ганди сказал: «Люди называют меня Махатмой, но Джотирао Пхуле был настоящим Махатмой». -Харибхау Нарке

Среди них были Локахитавади, Махатма Пхуле, Савитрибай Пхуле, Дняноджи Махадев, Годкар, Ранаде, Гопал Ганеш Агаркар, Раджарши Шаху Махарадж, Тукадоджи Махарадж, Гадж баба, Бабасахеб Амбедкар, Сватантриавир Винаяк Дамодар Саваркар, Хамид Далваи и Прабодханкар Теккерей. Такой непрерывной протяженности не было ни в одном другом штате Индии. И если мы считаем их школами обучения для социальных реформаторов, каждую из которых возглавляет ученый гуру, то Махатма Пхуле был ученым гуру из всех. --- Д-р Нарендра Дабхолкар, Махараштра Андхашраддха Нирмулан Самити (в своем выступлении о традициях и суевериях в Панвеле)

МАХАТМА ДЖИОТИРАО ГОВИНДРАО ПХУЛЕ: занимает уникальное положение среди социальных реформаторов Махараштры девятнадцатого века. В то время как другие реформаторы больше сосредоточились на реформировании социальных институтов семьи и брака, уделяя особое внимание статусу и правам женщин, Джотирао Фюле восстал против несправедливой кастовой системы, от которой веками страдали миллионы людей. В частности, он мужественно отстаивал дело неприкасаемых и брался за дубину беднейших крестьян. Он был активным защитником их прав. История его бурной жизни — это вдохновляющая сага о непрерывной борьбе, которую он беспощадно вел против сил реакции. Что было замечательно, так это его способность противостоять всякому давлению, ни разу не поколебавшись, и действовать всегда в соответствии со своими убеждениями. Хотя некоторые проницательные наблюдатели за общественной жизнью Махараштры, такие как Нараян Махадео Пармананд, признавали его величие еще при жизни, только в последние десятилетия растет признание его служения и жертвы в деле подъема масс.

Социальная жизнь:

Он считал, что образование женщин и низшей касты заслуживает приоритета. Поэтому дома он начал воспитывать свою жену Савитрибай и открыть женскую школу в августе 1848 года. Православные противники Джотибы были в ярости и начали против него злобную кампанию. Он отказался нервничать из-за их злонамеренной пропаганды. Поскольку ни один учитель не осмеливался работать в школе, куда неприкасаемых принимали учениками, Джотирао попросил свою жену учить девочек в его школе. Когда она шла в школу, в нее бросали камни и кирпичные биты. Реакционеры угрожали отцу Джотирао ужасными последствиями, если он не отмежевался от деятельности сына. Поддавшись давлению, отец Джотирао попросил своего сына и невестку покинуть его дом, поскольку они оба отказались отказаться от своего благородного стремления.

Сатья Шодхак Самадж

Проследив историю господства браминов в Индии, Джотирао обвинил браминов в создании странных и бесчеловечных законов. Он пришел к выводу, что законы были созданы для подавления «шудр» и господства над ними. В 1873 году Джотиба Пхуле основал Сатья Шодхак Самадж (Общество искателей истины). Целью организации было освобождение людей низших каст от гнета браминов.