الجامع الصحيح مسند الربيع

สรรเสริญพระเจ้าและเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้า แต่อัลลอคนเดียวกับคู่ไม่มีและเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสาร และสวดมนต์และความสงบสุขจงมีแด่ศาสดามูฮัมหมัดและครอบครัวของเขาและสหาย

หลังจากที่ ...

เรามีความยินดีที่จะนำเสนอให้ผู้อ่านหิวสำหรับวิทยาศาสตร์และความรู้ด้านขวาท้าวแขนมัสยิดอิหม่ามฤดูใบไม้ผลิ bin bin Habib Amr Azdi

ฤดูใบไม้ผลิเป็นบุตรชายของ Habib ถัง Amr Azdi ชื่อเล่นอาบู Amr Basri ที่อิหม่ามที่สามของวิทยาศาสตร์เมื่อ Ibadi บอกว่ามัน Shammakhi เดิน (หลักคำสอนของ TAWD สูงตระหง่าน, พุ่มทะเลของวิทยาศาสตร์)

การศึกษาและการคลอด

เกิดในภูมิภาค Batinah ในโอมานในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษแรกระหว่างปี 75-80 AH เขาเติบโตขึ้นมาในโอมานและได้ใช้ชีวิตวัยเด็กของเขาและจากนั้นเดินทางไปยังท้องเสียซึ่งเต็มไปด้วยนักวิทยาศาสตร์ในเวลานั้นและโดยการใช้วิทยาศาสตร์การตีความและการนิติศาสตร์ที่ทันสมัยและเก่งที่แม้แต่กลายเป็นจำนวนนักวิทยาศาสตร์ในท้องเสียจึงสมควรที่จะประสบความสำเร็จ Sheikha อาบู Obeida ในตำแหน่งประธานาธิบดีโทร Ibadi ท้องเสีย

เป็นคำกริยาในครั้งแรกที่เขียนด้วยลายมือของเขาไม่ได้เงินเดือนหรือจัดอคติ แต่มันก็ถูกจัดวางอยู่บนทาง Almsanid แม้มาอาบูยาคุบยูซุฟ Allowargelana (จาก Argelan แอลเจียร์) และแสดงลำดับของการสนทนาอคติในมัสยิดวิธีการที่เขาเก็บหะดีษโดยประตูของกฎหมายที่เป็นที่รู้จัก ในขณะที่เรามาถึงเรา และกริยากลิ้งในวันนี้จะแบ่งออกเป็นสี่ส่วน อะไหล่ I และ II เป็นที่มาของหนังสือเล่มนี้ซึ่งเกือบ 750 ที่ทันสมัย ส่วนที่สามและสี่อาจจะเข้าร่วมกับเงินเดือนเดิมของคำกริยาอาบูจาค็อบ Allowargelana Fmma เดินเข้ามาในส่วนที่สามออกมาประท้วงผลกระทบของฤดูใบไม้ผลิในฝ่าฝืนในเรื่องต่าง ๆ ของความเชื่อและคนอื่น ๆ จำนวนของผลกระทบเหล่านี้ร้อยสี่สิบ (140) ส่วนที่สี่รวมถึงนวนิยาย Mahboob ถังออก Qurashi ฤดูใบไม้ผลิเบน Habib และนวนิยายของอิหม่ามประสบความสำเร็จบินอับดุลวาฮับ Alristima อาบู Ghanem ถัง Ghanem เทศน์ Khorasani สารจีเบอร์ bin Zaid จำนวนเหล่านี้ 123 นวนิยาย (123) [3] เขามีนายโมฮัมเหม็ไอดริสและจบการศึกษาของสุนทรพจน์ของเขาเมื่อเทียบกับบทบัญญัติของหนังสือเล่มอื่น ๆ ของปี และคำอธิบายหลายศีรษะและที่สำคัญที่สุดส่วนใหญ่เมื่อเร็ว ๆ นี้อธิบายความเมตตาชีคอับดุลลา Salmi พระเจ้านักวิทยาศาสตร์โอมาน (เสียชีวิตในปี 1332 AH / 1914)

ยืนเท้าแขนฤดูใบไม้ผลิระหว่างหนังสือที่ทันสมัย

Ibadi เชื่อว่าหนังสือ Jami ซาฮิหะดีษของพันธบัตรที่ดีต่อสุขภาพเพราะส่วนใหญ่ของสุนัตที่เล่าเรื่องโดยอิหม่ามฤดูใบไม้ผลิจาก Sheikha อาบู Obeida จาบีร์อิบัน Zayd จากสหายที่ได้รับการตอบรับตัวเลขสุนัตที่เล่าเรื่องโดยอาบู Obeida อื่นเป็น Jabber แต่ไม่กี่

อิพูดคุยบอกว่าจัดที่เหมาะสมที่จะพูดคุยแตกต่างกันศาลฎีกา Valmertbh สิ่งที่เขาเรียกว่าบางส่วนของคนทันสมัยที่บริเวณสุขภาพเหตุไตรภาคีโดยการสนับสนุน Zuhri จากซาลิม bin Abdullah bin โอมาจากพ่อของเขาจากพระศาสดา (PBUH) และการสนับสนุนอิบราฮิม Nakha'i สำหรับ Alqamah อิบันซูดจากพระศาสดา (ซ็อลฯ ) และการสนับสนุนสำหรับเจ้าของ Nafi อูมาจากพระศาสดา (PBUH) เพราะเหล่านี้บริเวณฮ์สั้นและมีชื่อเสียงในการอนุรักษ์ผู้ชายอำนาจการควบคุมและความสมบูรณ์แบบของความซื่อสัตย์สุจริตและความซื่อสัตย์สุจริต

หากเราปฏิบัติตามสุนัตที่เล่าเรื่องโดยฤดูใบไม้ผลิในส่วนแรกและครั้งที่สองในคำกริยาที่เราพบว่าส่วนใหญ่ของทริปเปิดฮ์และผู้ชายคนที่อยู่ใกล้ที่สุดและให้พวกเขาและพวกเขาเชื่อว่า Valohedit Triple โดยสรุปในฤดูใบไม้ผลิที่เล่าเรื่องโดยส่วนใหญ่เป็นอิหม่ามอาบูจาบีร์ Obeida จากหนึ่งในสหายของท่านศาสดา (ซ็อลฯ ) นี้จะถือการสนทนา Ibadi ที่มีอยู่ในส่วนที่เป็นครั้งแรกและครั้งที่สองเป็นคำกริยาของสุนัตที่ดีต่อสุขภาพจากพระศาสดา (สันติภาพพวกเขา) และพวกเขาพิจารณาในระดับสูงสุดของสุนัตที่เล่าเรื่องโดยอิหม่ามบุคอรีและมุสลิมเมตตาของพระเจ้า

แม้ว่าการสนทนา datum ผู้ชายสามความเชื่อมั่นที่มีชื่อเสียง, การอนุรักษ์และการควบคุมและส่วนใหญ่ของการสนทนาชลประทานเขียน ๆ ปีเราจะไม่พบหนังสือเล่มนี้พูดถึงวิทยาศาสตร์ที่สนใจมากที่สุดพูดคุย - ไม่ได้อยู่ในเก่ามิได้พูดคุย - แม้วิทยาศาสตร์สนใจพูดคุยไม่เคยได้ยิน ไม่เกี่ยวกับเขา

Fjmhor ประเทศนักวิทยาศาสตร์ที่มีความสนใจที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไขของสุนัตและติดตามแผลและการแก้ไขได้ละเลยหรือมองข้ามกล่าวถึงฤดูใบไม้ผลิ Bin Habib เขียนแผลและการแก้ไขยกเว้น Yahya bin โดยเฉพาะอย่างยิ่งกล่าวในประวัติของเขาในขณะที่เขา (ฤดูใบไม้ผลิ Benhabib บอกฮะซันและอิบันสิรินทร์, ความเชื่อมั่น ) [4] นอกเหนือจากบางส่วนของอิหม่ามที่กล่าวถึงการพูดคุยเช่นอิหม่ามอะห์หมัดบุคอรี