Kitab Al-Hikam

ปลดปล่อยตัวเองจากการดูแลกิจการโลก สิ่งที่อัลลอฮฺได้จัดเตรียมไว้ให้คุณคุณไม่จำเป็นต้องดูแลมันด้วยตัวเองอีกต่อไป - บทเรียนที่ 4

ไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับความนิยมของ Kitab Al-Hikam ในอินโดนีเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน pesantren แบบดั้งเดิม หนังสือโดย Ibn Athaillah มีคุณสมบัติมากมายเพราะถือว่าไม่ใช่ทุกคนที่ควรเข้าถึง หนังสือเล่มนี้สอนให้นักเรียนระดับสูงเป็นหลัก

หนังสือของ Al-Hikam ประกอบด้วยภูมิปัญญาที่ถ่ายทอดผ่านประโยคสั้น ๆ ที่มีความหมาย เพื่อให้สามารถลิ้มรสภูมิปัญญาได้เราต้องการความชัดเจนของจิตใจการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งและความคิดที่มั่นคง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนังสือเล่มนี้ได้รับการแนะนำให้เข้าถึงเฉพาะคนบางกลุ่มเท่านั้น อย่างไรก็ตามเมื่อมีหนังสือเล่มนี้เราจึงได้รับ "ความช่วยเหลือ" เพื่อให้ง่ายต่อการเก็บเกี่ยวภูมิปัญญาที่มีอยู่ในหนังสือของอัลฮิกัม

ด้วยอรรถกถาร่วมสมัยของอิหม่ามซีบาไวยะห์หนังสือเล่มนี้จึงค่อนข้างย่อยง่าย ด้วยวิธีนี้ความพยายามในการสำรวจภูมิปัญญาของการได้รับความช่วยเหลือและสามารถทำได้โดยทุกกลุ่มโดยไม่ยกเว้นคนทั่วไป ถึงแม้จะเป็นหนังสือคลาสสิก แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าอัลฮิกัมหมดความน่าสนใจ อย่างแม่นยำด้วยการเกิดขึ้นของหนังสือที่ทบทวนพลวัตของการทำความเข้าใจมันจะมีชีวิตมากขึ้นและพัฒนาไปตามเงื่อนไขของเวลา

ความจริงใจบาปและตัณหา

หน้าที่ของมนุษย์ทุกคนคือการทำความดี อย่างไรก็ตามการทำความเข้าใจการกุศลไม่ได้หยุดอยู่แค่การดำเนินการของเรา รู้สึกถึงประโยคต่อไปนี้ “ การกุศลเป็นกรอบที่เที่ยงธรรมในขณะที่จิตวิญญาณเป็นความลับของความจริงใจอยู่ในนั้น” (น. 24) รู้สึกว่าในการทำกุศลความจริงใจเป็นสิ่งสำคัญที่เรียกว่า "จิตวิญญาณ" ร่างกายที่ไม่มีวิญญาณเปรียบได้กับวัตถุที่ไม่มีชีวิต และด้วยตัวของมันเองการกุศลที่ปราศจากความจริงใจก็ไม่มีความหมายอะไร

ความจริงใจเป็นเหมือนสัญญาณที่ให้สัญญาณ แต่ไม่สามารถรู้สึกได้ เราสามารถทำกุศลต่อไปได้เพราะแหล่งที่มาของแบตเตอรี่ (ความตั้งใจ) แต่นั่นไม่ได้รับประกันว่าเราเชื่อมต่อกับเป้าหมาย (อัลเลาะห์ SWT) Ikhlas เป็นสิ่งที่นำมาซึ่งอิสรภาพเพราะขึ้นอยู่กับการตัดสินของพระองค์เท่านั้นไม่ใช่การตัดสินสิ่งมีชีวิตของพระองค์ หน้าที่ของเราในการรักษาความจริงใจในองค์กรการกุศลทุกแห่งคือขอความช่วยเหลือจากพระองค์รักษาและทำให้ความตั้งใจของเราตรงอยู่เสมอ

มนุษย์ทุกคนไม่ได้เป็นอิสระจากความผิดพลาด ในบริบทของหัวใจบาปกลายเป็นวิธีการมองเห็นขอบเขตของสภาพจิตใจของเรา จงรู้สึกถึงสิ่งต่อไปนี้:“ ท่ามกลางสัญญาณแห่งความตายของหัวใจไม่ได้โศกเศร้าเพราะพลาดการเชื่อฟังและไม่กลับใจเพราะบาปที่ทำไว้” (น. 64) หัวใจกลายเป็นเครื่องมือตรวจจับพฤติกรรมตนเอง เราต้องมีความละเอียดอ่อนและกระสับกระส่ายหากการนมัสการ (การละหมาดการอดอาหารซะกาตซิกีร์ ฯลฯ ) ที่เราละทิ้งไว้เบื้องหลังจะไม่ก่อให้เกิดความเศร้าอีก เพราะมันบ่งบอกถึงหัวใจที่หนาและแห้งแล้ง

ดังนั้นเราต้อง "รดน้ำ" ตัวเองทันทีเพื่อที่ใจที่แห้งแล้งของเราจะกลับมาอุดมสมบูรณ์และเป็นใบไม้ ใช้เวลาของคุณ "อยู่คนเดียว" สักครู่ให้หัวใจของคุณเป็นจำเลย ถามว่าทำไมคุณหนามากแล้วร้องไห้ต่อพระองค์ใน munajat คุณจะหายป่วยได้อย่างรวดเร็ว (น. 65) เราต้องการความเงียบเพื่อกังวลและยอมรับผิดทั้งหมด จากนั้นขอให้พระองค์อภัยในคำอธิษฐานซึ่งเปิดเผยด้วยความตระหนักถึงความผิดพลาดและความผิดพลาดทั้งหมด

นอกเหนือจากเรื่องของความจริงใจและความบาปแล้วยังมีการพูดถึงหลายสิ่งในหนังสือของ Al-Hikam และได้รับการทบทวนอย่างสวยงามโดย Imam Sibawaih ประโยคสั้น ๆ ที่เต็มไปด้วยความหมายด้วยภาษาเรียบง่ายที่ห่อหุ้มด้วยความงดงามทางวรรณกรรมทำให้หนังสือเล่มนี้มีความกรุบกรอบ แต่อย่าขัดขวางวิธีการถ่ายทอดข้อความ หนังสือเล่มนี้สามารถเป็นแนวทางสำหรับพวกเราที่โหยหาความสงบและความกระหายทางจิตวิญญาณจากภายในท่ามกลางงานประจำและชีวิตสมัยใหม่ที่เร่งรีบซึ่งเปล่งประกายขึ้นเรื่อย ๆ *