Kitab Al-Hikam

Kendinizi dünya meselelerine bakmaktan kurtarın. Allah'ın sizin için ayarladığı bir şeyi artık kendiniz halletmenize gerek yok. –4. Ders.

Endonezya'daki Kitab Al-Hikam'ın, özellikle geleneksel pesantrenlerdeki popülaritesi hakkında hiç şüphe yok. İbn Athaillah'ın kitabının birçok özelliği var çünkü herkesin ona erişmesinin tavsiye edilmediği varsayılıyor. Pesantren içinde, bu kitap esas olarak üst düzey öğrencilere öğretilir.

Al-Hikam kitabı, kısa, anlamlı cümlelerle aktarılan bir dizi hikmet içerir. Bilgeliği tadabilmek için zihnin netliğine, derin düşünmeye ve yerleşik düşünceye ihtiyacımız var. Hiç şüphe yok ki kitaba yalnızca belirli gruplar tarafından erişilmesi tavsiye edilir. Ancak, bu kitabın varlığıyla, Hikam kitabındaki hikmeti toplamayı kolaylaştıracak "yardım" alıyoruz.

İmam Sibawaih'in çağdaş yorumuyla, bu kitabın sindirilmesi nispeten kolaydır. Bu şekilde, yardım edilmenin bilgeliğini keşfetme çabaları, sıradan insanlar dışında tüm gruplar tarafından yapılabilir. Klasik bir kitap olmasına rağmen, Hikam'in çekiciliğini yitirdiği anlamına gelmez. Tam da onu gözden geçiren kitapların ortaya çıkması ile onu anlamanın dinamikleri daha canlı hale gelir ve zamanın koşullarına göre gelişir.

Samimiyet, günah ve şehvet

Her insanın görevi iyilik yapmaktır. Ancak, hayırseverliği anlamak, onu nasıl yürüttüğümüzle sınırlı değildir. Şu cümleyi hissedin; "Sadaka dik çerçevedir, ruh ise içindeki samimiyetin sırrıdır" (s. 24). Sadaka yaparken samimiyetin "ruh" denen çok önemli bir şey olduğunu hissediyor. Ruhu olmayan bir beden, hayatı olmayan bir nesneye eşdeğerdir. Ve kendi başına, samimiyetsiz sadaka hiçbir şey ifade etmez.

Samimiyet, işaret veren ancak hissedilemeyen bir işaret gibidir. Pilin kaynağı (niyet) nedeniyle sadaka yapmaya devam edebiliriz, ancak bu hedefe (Allah SWT) bağlı olduğumuzu garanti etmez. İhlas özgürlüğü getiren şeydir çünkü bu, yaratıklarının yargısına değil, yalnızca O'nun yargısına bağlıdır. Her hayır kurumunda samimiyeti sürdürme görevimiz, daima O'ndan yardım istemek, niyetlerimizi sürdürmek ve düzeltmektir.

Her insan hatalardan özgür değildir. Kalp bağlamında günah, kalplerimizin durumunun kapsamını görmenin bir aracı haline gelir. Şu dizeyi hissedin: "Kalbin ölümünün belirtileri arasında, kaçırılan itaat için üzülmek ve işlenen günahlardan tövbe etmemek vardır" (s. 64). Kalp, bir kendi kendine davranış belirleme aracı haline gelir. Geride bıraktığımız ibadetler (namaz, oruç, zekât, zikir vb.) Artık hüzün vermiyorsa duyarlı ve huzursuz olmalıyız. Çünkü kalbin kalınlaştığını ve kuraklaştığını gösterir.

Öyleyse derhal kendimizi "sulamalıyız" ki, böylece kurak kalplerimiz bereketli ve yapraklı hale gelsin. Bir an "yalnız kalmaya" zaman ayırın, kalbinizi sanık yapın. Neden bu kadar kalın olduğunu sor, sonra münecatta O'na ağla. Çabucak iyileşirsin (s. 65). Endişelenmek ve yanlış olduğunu kabul etmek için sessizliğe ihtiyacımız var. Sonra tüm hata ve yanlışların tümüyle farkında olarak ortaya çıkan duada bağışlanma dile.

Al-Hikam kitabında samimiyet ve günah meselesi dışında pek çok şey tartışılmış ve İmam Sibawaih tarafından güzelce incelenmiştir. Edebi güzelliğe bürünmüş basit bir dille, anlam dolu kısa cümleler bu kitabı gevrek hale getirir, ancak mesajın aktarılma şeklini engellemez. Bu kitap, rutin çalışmaların ve modern yaşamın gittikçe daha parlak hale gelen telaşlı temposunun ortasında içsel sakinlik ve ruhsal susuzluk özleyen bizler için bir rehber olabilir *