hafalan surat al mutaffifin

Arapça, Latince ve Endonezyaca ve İngilizce çevirileri ile tamamlanmış Al-Mutaffifin Mektup okuyun. Hızlı, hafif ve kaydetme kotası uygulaması.

Suresi Al Muthaffifin okumaları 1-36 Arapça, Latince ve Anlamı. Bu, 36 aydan oluşan 83. suredir, bu Suresi, 30'uncı yüzyılda bulunan, saray Makkiyah olarak sınıflandırılmıştır.

Bu mektup, göçmeden önce Mekke’de ortaya çıkan son mektup.

El-Muthaffifin Suresi (Arapça: الْمُطَفِّفينَ, Al-Muthaffifin, Hile) Kur'an'ın vahyeti sırasına göre Mushaf ve 86. Suresi'nin kompozisyonuna dayanan 83. suredir. Bu sureye Al-Muthaffifin adı verildi, çünkü bu kelime surahın başında kullanıldı. El-Mufasshalat surasından biri de dahil olmak üzere içerik açısından. Birinci ve üçüncü fıkralarda bu sur, fıkh hile hileli eylemleri ile ilgilidir ve ölçeklerin azaltılması ve birçok kişinin yasaklanmış ve büyük günahlar olarak dahil edilen işlemlerde haklarının ihlal edilmesi ile ilgilidir.

Suresi Al-Tuffif olarak da anılır, çünkü Al-Muthaffifin kelimesinin bir türevidir. Muthaffifin sözcüğü fail ve muthaffif kelimesinin çoğul şeklidir. Fonksiyonel kelime, thaf kelimesinden alınmıştır.

Birinci ve üçüncü fıkralarda bu sur, fıkh hile hileli eylemleri ile ilgilidir ve ölçeklerin azaltılması ve birçok kişinin yasaklanmış ve büyük günahlar olarak dahil edilen işlemlerde haklarının ihlal edilmesi ile ilgilidir. Bu Suresi aynı zamanda Kıyamet Günü ve Kıyamet Günü olan Ahiret Günü'nün durumunu da açıklar. Ek olarak, bu grup, abrar ve mukarribin grupları ve fujjar ve mujrimin olmak üzere iki grubun tanıtılmasıyla, bu dünyadaki inananlara karşı kafirlerin alayına işaret eder. Ve tam tersine, inananlar inanmayanlara güldüler. [1]

İlk ayetten türetilmiştir; Wayl-ul-lil mutaffifin.

Bu Surenin 36 ayet vardır ve Kur'an'da 587 ila 589 sayfa arasında bulunur.

Bu Surenin teması da ahirettir. İlk altı ayetlerde insanlar ticari ilişkilerinde kötü uygulama yaptılar. Başkalarının haklarını aldıklarında, bunun tam olarak verilmesini talep ederler, ancak başkalarını ölçmek veya tartmak zorunda olduklarında, gerekenden daha az olacaktır. Toplumda yaygın olan bu kötülük örneğini alarak, ahiretin nimetsizliğinin kaçınılmaz bir sonucu olduğu söylenmiştir. İnsanlar, Tanrı’nın ve onların hesaplarının dünyada gerçekleştirilmesinin gerekliliğini fark etmedikçe, onların günlük işlerinde doğruluklarını kabul etmek mümkün değildi. "Dürüstlük en iyi politikadır," asla yemeğin "en iyi politika" olacağı durumlar için dürüstlük yapmayacaktı. İnsan gerçek ve kalıcı Tanrı'yı ​​geliştirebilir ve ahirette içtenlikle inanır, o zaman dürüstlüğü yalnızca “bir politika” olarak değil, “bir görev” ve yükümlülük olarak ve onun içinde sürekli olarak ya da başka bir şekilde kabul eder. Dünyada yararlı ya da yararsız olmaya bağlı olmayacaktır.

Böylece, ahiret ahlakını ve doktrini etkili ve etkileyici bir şekilde açıkladıktan sonra, vv. 7-17, şöyle demiştir: Listenin tapusu, suçluların kara listesinde zaten listelenmiştir ve ahirette de harabe ile karşılaşacaklardır. Sonra vv. 18-28, en iyi tanımlanmış ve işlenenlerin, Tanrı'ya en yakın olan meleklerin tayin edildiği yüceltilmiş insanlar listesinde kaydedildiğine karar verilmiştir.

Sonuç olarak, inananlar sahipler ve kâfirlerin söylediği gibi uyardı: "Bugün inananları küçümseyen ve aşağılayan insanlar, Kıyamet Günü'nde, kıyamet günü sonunda en kötülükle karşılaşacak olan suçlulardır. Onların davranışları, ve bunlar kaderlerini görünce çok inananlardır. "