hafalan surat al mutaffifin

Прочитайте письмо Аль-Мутаффифина с арабскими, латинскими и индонезийскими и английскими переводами. Быстрое, легкое и экономичное квотирование.

Сура Аль Мутаффифин читает стихи 1-36. Арабский, латинский и смысл. Это 83-я сура, состоящая из 36 стихов, эта сура классифицируется как сура Маккия, найденная в 30-м юзе

Это письмо является последним письмом, которое произошло в Мекке до эмиграции.

Сура Аль-Мутаффифин (арабский язык: «المطففين», «Аль-Мутаффифин», «Обман») - это 83-я сура, основанная на составе Мушафа и 86-й Суры в порядке откровения Корана. Эта сура была названа Аль-Мутаффифином, потому что это слово использовалось в начале суры. С точки зрения содержания, в том числе одного из Аль-Муфасхалата суры. В первом и третьем параграфах эта сура связана с фальшивым законом мошеннических действий и уменьшает масштабы и нарушает права многих людей в сделках, которые были запрещены и включены в качестве основных грехов.

Эта Сура также упоминается как Сура Аль-Таффиф, потому что она является производным от слова Аль-Мутаффифин. Мутаффифин - это слово исполнитель и множественная форма слова мутафиф. Функциональное слово взято из слова thaf.

В первом и третьем параграфах эта сура связана с фальшивым законом мошеннических действий и уменьшает масштабы и нарушает права многих людей в сделках, которые были запрещены и включены в качестве основных грехов. Эта Сура также описывает Судный День и состояние Дня Воскресения, Последнюю. Кроме того, вводя две группы, а именно группы абрара и мукаррибина, фуджар и муджримин, эта сура ссылается на насмешку над неверными по отношению к верующим в этом мире. И наоборот, в будущем верующие смеются над неверующими. [1]

Это происходит от самого первого стиха; Wayl-ul-lil mutaffifin.

Сура имеет 36 стихов и находится между страницами 587-589 в Коране.

Тема этой Суры тоже есть в будущей жизни. В первых шести стихах люди занялись дурной практикой в ​​своих коммерческих сделках. Когда они получают от других, они требуют, чтобы они были заполнены, но когда они должны измерять или взвешивать других, они будут меньше, чем ожидалось. Принимая этот злой пример, распространенный в обществе, было сказано, что это неизбежный результат невнимательности будущей жизни. Если бы люди не осознали, что они должны предстать перед Богом и их счет был выполнен в мире, невозможно было принять свою праведность в своих повседневных делах. «Честное слово - это лучшая политика», он никогда не будет практиковать честность в тех случаях, когда блюдо кажется «лучшей политикой». Человек может развить истинного и прочного Бога и искренне верит в будущую жизнь, тогда он считает честность не только «политикой», но и «обязанностью» и обязательством, а также постоянством в ней или иным , не будет зависеть от того, чтобы быть полезным или бесполезным в мире.

Таким образом, после явного определения морали и доктрины будущей жизни эффективным и впечатляющим образом, в vv. 7-17, было сказано: деяния списка уже перечислены в черном списке преступников, а в будущей жизни они будут встречаться с полной гибелью. Тогда в vv. 18-28, лучшее, что было описано и было заложено в том, что их дела записываются в списке возвышенных людей, на которых назначены ангелы, ближайшие к Богу.

В заключении, верующие имеют, и неверующие предупреждали, как бы говоря: «Люди, которые сегодня обесценивают и унижают верующих, являются виновниками, которые в День Воскресения будут встречаться с самым злым концом в результате их поведение, и они очень верующие, когда видят свою судьбу ».