Noorani Qaida in English

Kur'an-ı Kerim doğru vurgu ve Tajweed ile okumak için Noorani Qaida en iyi uygulama

Aranızdaki en iyisi Kur'an'ı öğrenen ve başkalarına öğreten kişidir (Sahih Buhari)

Kur'an-ı Kerim'i doğru vurgu ve Tajweed ile okumak için Noorani Kaide'yi doğru vurgu ve Tajweed ile okumayı öğrenmek gerekir. Noorani Kaide, Kur'an-ı Kerim'i okumanın neredeyse tüm telaffuz kurallarını içerir.

Noorani Katar doğru kutsal Kur'an okumak için anlamak çocuklar ve büyükleri için bir uygulamadır. Noorani Qaida ile Kuran'ı temel bilgilerden öğrenmeye başlayın.

Kuran'ın Tacid ile okutulması, her harfi uygun uzatma, duraklama, burunlaştırma, ayırt etme ve fonetik gibi tüm artikülatif nitelikleri ile birlikte uygun ritim ve vurgu ile vurgulamak anlamına gelir. Tacweed'in en önemli kısmı, konuşma organlarının doğru pozisyonunu ve eklemleme şeklini öğrenmektir.

Harfler doğru telaffuz edilmezse ayet / ayah / ayat'ın anlamı değiştirilebilir. Bu nedenle, Kuran'ın her harfini tüm kuralları ve özellikleri ile düzgün bir şekilde okumak önemlidir.

Bu uygulama, bu ahkaam / kuralları anlamak ve onları hatırlamak aerodinamik bir yol sağlamayı amaçlamaktadır. Tajweed uygulamasının sık kullanımı ile sadece ahkaam öğrenilip hafızaya alınmayacak, aynı zamanda Kuran'ı bu ahkaamın doğru uygulamasıyla da okumaya başlanacaktır.

Kur'an'ın okunuşu bağlamında, tajwīd (Arapça: تَجْوِيدْ tajwīd, IPA: [tædʒˈwiːd], 'elocution') harflerin tüm nitelikleriyle doğru telaffuz edilmesi ve çeşitli geleneksel yöntemlerin uygulanması için bir dizi kuraldır rivayet (Qira'at). Arapça'da, tajwīd / tajwid terimi, triliteral kökten türetilir, yani geliştirme veya mükemmel bir şey yapmak. Teknik olarak, her harfe Kuran'ı okuma hakkı vermek anlamına gelir.

Tevhid tarihi, her bir okuyucunun kendi aralarında çok fazla örtüşmeyle birlikte kendi tajweed kurallarına sahip olduğu için qira'at / qiraat / qirat'ın tarihine bağlıdır.

Tevid ile ilgili merkezi Kur'an ayeti 73: 4 ayetidir: "... ve Kuran'ı ölçülü bir okunuşla oku." Tartīl Arabic: تَرْتِيْل, bu ayette kullanıldığı gibi, hadislerinde de (hadees / hadis / hades) emriyle birlikte kullanılır. Yavaş, dikkatli ve hassas bir şekilde ifade etmek anlamına gelir.

Ebu Dawud'un (Daud / Dawood / Dawod) hadis koleksiyonunda "Kuran'da (Mushaf) tartīl ile [okuma] tavsiyesi" başlıklı bir bölüm vardır. Bu rivayetle başlar: "Res oflullah'ın rahmeti ve bereketleri onun üzerine olsun: Kur'an'a adanmış olana, dikkatlice okuduğu gibi dikkatle okuması, yükselmesi ve okuması söylenecektir (Arapça: رَتِّلْ). dünyadaydı, çünkü okuduğu son ayete geldiğinde meskenine ulaşacak (Sunan Abi Dawud 1464). Bu anlatım, okuma biçiminin önemini ve öbür dünyadaki olumlu etkilerini açıklamaktadır. Bir sonraki röportaj uzamanın önemini anlatıyor (Arapça: مَدًّا): "Katar dedi: Anas'a Peygamber tarafından Kuran okunmasını, huzurun ve kutsamaların sorulmasını istedi. uzun aksanlar açıkça (Arapça: كَانَ يَمُدُّ مَدًّا) (Sunan Abi Dawud 1465). " Bu anlatım aynı zamanda peygamberin yoldaşlarının bile günümüzde hâlâ tajw rulesd kurallarında kullanılan bazı terimler kullandığını göstermektedir.

Arap alfabesinde 28 temel harf, artı hamzah (ء) vardır.

ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ہ ي

Arapça kesin makale âl- (yani alif ve ardından ām harfidir). Al- l Them'deki lām, "qamarīyah" ("lunar") 'dan sonraki harf ise, ancak bundan sonraki harf "shamsīyah" ("solar") ise, lām sonraki harfin bir parçası haline gelirse ( asimile). "Güneş" ve "ay" bu durumlar için "ay" ve "güneş" (sırasıyla al-qamar ve kül-şems) kelimeleri bu kuralın örnekleridir.

Ay harfleri: ا ب ج ح خ ع غ ف ق ك م هـ و ي

Güneş mektupları: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن