مُدعي النبوة منذ وفاة الرسول

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے سے لے کر ہمارے موجودہ دور تک، اور انٹرنیٹ کے بغیر نبوت کے سب سے مشہور دعویدار کے بارے میں سب کچھ

نام نہاد نبیوں کے بارے میں رسول اللہ کے دور سے لے کر اب تک ، اللہ تعالیٰ ان پر سلامتی اور سلامتی عطا فرمائے ، ہماری موجودہ عمر تک اور انٹرنیٹ کے بغیر

بہت سی شخصیات نے نبی کی وفات سے قبل اور اس کے فورا بعد نبوت کا دعویٰ کیا ، اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے یہ بیشتر ورثہ کی کتابوں میں قائم ہے کہ ان شخصیات نے اپنے لیے نبوت کا دعویٰ کیا ، اور ان سے ایک ڈھیلے کپڑے منسوب کیے جس کے ذریعے انہوں نے خداتعالیٰ کے الفاظ کی تقلید کرنے کی کوشش کی ، اور اسلام نے جو کچھ نافذ کیا تھا اس پر دوبارہ غور کیا ، جیسا کہ مسیلمہ کے ساتھ ہوا ، جس نے نماز میں سجدہ کرنے سے منع کیا ، پھر اپنے پیروکاروں کو فجر اور عشائیہ کی نمازوں سے اٹھا لیا۔ آپ کو ان شخصیات کی ورثہ کی کتابوں میں بہت سے الزامات اور طنز مل سکتے ہیں ، جو کہ ان کے کیے ہوئے اعمال کو بگاڑنے اور بدصورت کرنے کے رجحان کی روشنی میں معمول ہے۔

یہ بات یقینی ہے کہ عربوں کی اکثریت نے پیغمبر کی وفات کے بعد اسلام سے مرتد کردیا ، اور کوئی بھی قطعی طور پر فیصلہ نہیں کر سکتا کہ یہ معاملہ اصل میں مذہب سے ارتداد تھا یا کئی عرب قبائل میں نمایاں شخصیات کی کوشش کی عکاسی کرتا تھا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد عرب کے بادشاہ کے لیے قریش قریش نبوت کے سب سے نمایاں دعویداروں میں سے ایک میں موجود تھے ، جو کہ "مسیلمہ الحنفی" ، یا "مسیلمہ جھوٹا" ہے۔ راویوں نے ذکر کیا ہے کہ جھوٹے کی مثال نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان کی تھی ، اللہ تعالیٰ اس کو سلامت رکھے ، ان میں سے دو جو نبی ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں ، وہ مسیلمہ بن حبیب اور الاسود الانسی ہیں۔ الامامہ کا جھوٹا اور صنعا کا جھوٹا خلافت کے لیے ایک حقیقی خطرہ کی نمائندگی کرتا ہے جس کی قیادت ابوبکر نے نبی کی وفات کے بعد کی تھی۔ محمد کے بعد ، کس سے؟

نبوت کا دعویٰ جزوی طور پر قریش کے ساتھ سیاسی تصادم کے ایک پہلو کی عکاسی کرتا ہے ، جسے تمام عرب جانتے تھے کہ نبی کی وفات کے بعد ان سب کے بغیر معاملہ اٹھائے گا ، لہذا قبائلی کردار ورثہ کی کہانیوں میں مضبوطی سے ظاہر ہوا۔ نبوت کا دعویدار ابن کثیر "آغاز اور اختتام" میں کہتا ہے: "جب خدا کے رسول ، خدا کی دعا اور سلامتی ہو ، مر گیا تو ، بیڈیوں کے بہت سے محلوں اور منافقت کے ستارے نے مدینہ میں بغاوت کی۔ جیسا کہ مسیلمہ جھوٹے نے دعویٰ کیا ، خطبات بہت زیادہ ہو گئے اور حالات میں شدت پیدا ہو گئی ، اور الصدیق نے اسامہ کی فوج کو آگے بڑھایا ، اس لیے سپاہی صدیق کے پاس آئے ، اس لیے شہر کے بہت سے بدویوں نے اس پر حملہ کرنا چاہا۔

اسی ورثہ کی کتابوں میں ذکر کیا گیا ہے کہ یہ مرتد اپنے آپ کو مسلمان بتاتے تھے ، جس کا مطلب یہ ہے کہ تنازعہ اس کے جوہر میں سقیفہ واقعات کی توسیع ہے جس نے حکمرانی پر "مکانی-سول" جدوجہد دیکھی۔ یہ بات واضح ہے کہ بہت سے عرب قبائل ابوبکر پر قبضہ کر کے اور قریش پر حکمرانی کی اجارہ داری بنا کر سقیفہ مذاکرات کے نتائج سے مطمئن نہیں تھے ، چنانچہ یہ عظیم سیاسی بغاوت بھڑک اٹھی ، جس کے نشانات ورثہ کی کتابوں میں " نبوت کا دعویٰ

دو معاہدوں میں معاملات میں اضافہ ہوا۔ بنی امیہ اور عباسی ، اور اگر وہ بعض اوقات سیاسی کردار اختیار کرتے ہیں تو طلحہ بن خویلد ، جندب بن کلثوم ، حنظلہ بن یزید الکوفی ، الحارث الدمشق ، بابک الخرمی اور دیگر ظاہر ہوتے ہیں۔

عجیب بات یہ ہے کہ یہ رجحان ہمارے جدید دور میں بھی نہیں رکا ، جو دعویٰ نبوت کے حیران کن واقعات سے بھرا ہوا ہے ، جن میں عام لوگ ، گھریلو خواتین ، اساتذہ ، یونیورسٹی کے پروفیسر اور بے روزگار شامل ہیں ، جنہوں نے دعویٰ کیا تھا کہ وحی نازل ہوئی انہیں جنون ، لالچ ، اور شہرت اور طاقت کی محبت سے ، اور وہ غداری میں کامیاب ہو گئے۔

prophe نبوت کے سب سے مشہور دعویدار ❇️

- سیاہ انسی

- مسیلمہ جھوٹا

- طلیحہ بن خویلد الاسدی

- سجاہ بنت الحارث

لقیت بن مالک الازدی۔

- اسحاق اخراس

- صالح بن طریف

- کاشمش الکلابی

- حویل بن وصی

- ابو جوانا الامری

- ھدیل بن یافور

- ہینڈالہ بن یزید الکوفی

خالد بن سنان العبسی۔

- امیہ بن ابی نمک۔

- متانبی۔

- حمیم گھمری

- غلام احمد القادیانی

- ابن ابی توجین

- پاپا پیار۔

- رشاد خلیفہ

- بیروتی۔

- صلاح شاشا

- منال مننا۔

محمد بکری ال یمانی

- بہا الدین ال سودانی۔

- مونس یونس

- تیونس کا پھول

- مسٹر ٹولبا۔

ہیثم الاحمد۔

- کندہ فانوس۔

- لطیف سوبھی

محمد ابراہیم محفوظ

- رامی عبدالفتاح محمد

سمیہ جلال الحسینی

- صالح ابو خلیل

ہم آپ کی تجاویز حاصل کرنے اور ہم سے رابطہ کرنے میں خوش ہیں۔

۔

[email protected]۔

www.Noursal.com۔