المسلمون والحضارة الغربية

Người Hồi giáo và nền văn minh phương Tây là tiêu đề của cuốn sách được viết bởi nhà tư tưởng người Ả Rập Xê Út, Safar al-Hawali, được xuất bản vào năm 2018.

chương sách

• một lời giới thiệu

• Tính ưu việt và tiến bộ của nền văn minh Hồi giáo

• Bản tóm tắt lịch sử tín ngưỡng Hồi giáo, bao gồm Sufis, Murji'ah và Rafidah

• Đổi mới nền văn minh Hồi giáo với lời kêu gọi Salafist

• Tư tưởng tôn giáo

• tư tưởng chính trị

• tư tưởng xã hội

• Tư tưởng khoa học

• con người nghĩ

Cách thoát ra khỏi âm mưu của phương Tây và cách người Hồi giáo dẫn dắt nền văn minh nhân loại

Tương lai dành cho ai?

• Sự kết luận

Chủ đề của cuốn sách này là tập cuối của mối quan hệ Đông-Tây, diễn ra trong hai thế kỷ qua, về khía cạnh văn hóa của họ, và tác động của họ đối với Hồi giáo nói riêng, và đây là những mối quan hệ được phân biệt với những mối quan hệ khác. diễn ra trước đó với một nhân vật nào đó, do hoàn cảnh của cuộc tiếp xúc này khác Tất cả những điều kiện và hoàn cảnh trước nó, nó là mối liên hệ khác với tất cả những điều kiện và hoàn cảnh trước nó, mối liên hệ của Hồi giáo với các nền văn minh khác và các nền văn hóa luôn là sự kết nối của người chiến thắng với kẻ thua cuộc, hay sự kết nối của những người ngang hàng với nhau.

Đối với sự tiếp xúc của ông với phương Tây trong thời kỳ cuối cùng này, đó là sự kết nối giữa kẻ bại trận với kẻ chiến thắng và kẻ bại trận (ông luôn muốn chuộc kẻ chinh phục bằng khẩu hiệu, cách ăn mặc, cách cư xử và tất cả các điều kiện của mình và như Ibn Khaldun nói.

Chủ đề dài và nhiều khía cạnh, trong đó hàng chục cuốn sách do các nhà phương Đông viết đã xuất hiện về sự phát triển của tư tưởng Hồi giáo hiện đại, và truy tìm tác động của quá trình phương Tây hóa, hay cái mà họ gọi là (phương Tây hóa) ở các nước Hồi giáo khác nhau, do đó giúp những người gièm pha những người đàn ông thuộc địa để đánh giá chính xác, để xem xét những gì đã có, và giám sát những gì sẽ được, từ kế hoạch của họ.

Mục đích của tôi trong các chương này không phải để điều tra chủ đề phức tạp này, cũng không liệt kê các giai đoạn và lĩnh vực của nó, nhưng tôi định mở cánh cửa này, nơi mà người Ả Rập và người Hồi giáo không bước vào, và họ không nhận thấy tầm quan trọng và nguy hiểm của nó, vì nhiều mối bận tâm của phương Tây và các nhà nghiên cứu của nó trong nửa thế kỷ qua nói riêng và sau Thế chiến thứ hai nói riêng.

Trong những chương này, tôi đã lần theo dấu vết sự phát triển của tư tưởng Hồi giáo hiện đại do sự pha trộn của nó với tư tưởng phương Tây và nền văn minh phương Tây kể từ đầu giai đoạn đầu tiên dưới bàn tay của Rifa'a al-Tahtawi, Khair al-Din al-Tunisi và Jamal al-Din al-Assad Badi, được biết đến với biệt danh al-Afghanistan và học trò của ông là Muhammad Abduh, về các giai đoạn và diễn biến tiếp theo sau Thế chiến II.

Tôi đã mô tả sự phát triển này từ hai mặt của nó: Về phía Hồi giáo: người đã tìm cách mượn những điều tốt đẹp từ tư tưởng phương Tây đương đại để sử dụng nó trong thời kỳ phục hưng, trong đó nó cố gắng bắt kịp con đường văn minh và từ phía phương Tây: cố gắng tạo dấu ấn cho thế giới Hồi giáo bằng đặc tính văn minh của nó, và khuyến khích sự sáng tạo của tư tưởng Một nền Hồi giáo phát triển biện minh cho các khuôn mẫu phương Tây, tìm cách xóa bỏ đặc điểm đặc biệt của nhân cách Hồi giáo, để giúp tạo ra mối quan hệ ổn định giữa Anh và các quốc gia Hồi giáo. phục vụ lợi ích của mình.