كتاب العزلة والانفراد -بدون نت

Cuốn sách Cô đơn và Cô lập của Ibn Abi Al-Dunya 📖

Đối với Abu Bakr bin Abdullah bin Muhammad bin Obaid bin Sufyan bin Qais Al-Baghdadi, người được gọi là Ibn Abi Al-Dunya

Thích đọc cuốn sách về sự cô lập và cô độc của Ibn Abi Al-Dunya với ứng dụng tốt nhất dành cho sách và truyện và không có Internet và nhiều ưu điểm khác

Sự cô lập đã tồn tại từ thời các Sứ giả, nhưng chính các sứ đồ và các nhà tiên tri, khi thấy dân chúng phủ nhận họ, tiếp tục không tin và không phục tùng sự vâng phục của Chúa, họ đã tách khỏi họ và những gì họ tôn thờ ngoài Đức Chúa Trời là Đấng quyền năng và Siêu phàm. Đấng Toàn Năng phán: “Khi họ không vâng lời họ, và những gì họ thờ phượng mà không có Đức Chúa Trời, và chúng tôi đã ban cho ông ấy một đồ sành sứ, và Gia-cốp, và họ đã không cho chúng tôi làm một nhà tiên tri,” (Maryam: 49), và họ đến từ tin tức về họ Và về hôn nhân và con cái.

Tàn tích của sự cô lập vẫn còn trong luật Hồi giáo, và các văn bản và hiệu ứng đi kèm với nó, và các văn bản và hiệu ứng cũng đi ngược lại nó, vì vậy hai bên từ những người có tri thức đã tranh chấp chúng, giữa nó là mong muốn để cô ấy trộn lẫn, và giữa mong muốn cô ấy trộn lẫn với sự cô lập, và vấn đề phải được kiểm soát, nếu không, nó vượt quá giới hạn của luật pháp Một số người chính trực, tuyệt vọng vì không thể thay đổi, có thể đẩy họ từ giã những người giả dối, ngay cả khi họ đến từ những người thân của anh ta, và nếu anh ta có thể thay đổi thực tế của những người xung quanh và hướng dẫn họ, nhưng với một số nỗ lực và mệt mỏi.

Tác giả:

Al-Hafiz Abu Bakr, Abdullah bin Muhammad bin Obaid bin Sufyan bin Qais Al-Baghdadi Al-Qurashi, chủ nhân của họ từ những người trung thành với Banu Umayyah (208 AH - 281 AH), biệt danh Ibn Abi Al-Dunya (chức danh của ông ta làm lu mờ tên ông cho đến khi anh ấy trở nên nổi tiếng); Al-Hafiz Abu Bakr sinh ra tại thành phố Baghdad, vào đầu thế kỷ thứ ba AH vào năm hai trăm lẻ tám (208 AH). Ông là một nhà sử học và nhà văn Ả Rập, tác giả của cuốn sách Al-Mu'tadid Al-Abbasid và con trai ông là Al-Muktafi Allah.

Al-Hafiz Ibn Katheer - cầu Chúa thương xót anh ấy - đã nói về anh ấy ở phần đầu và phần cuối: “Anh ấy nổi tiếng với nhiều bản tổng hợp có lợi, phổ biến và nổi tiếng, và anh ấy là người trung thực, được ghi nhớ và hào hiệp. ”

❇️ Một số bài đánh giá về cuốn sách “Cô đơn và cô lập” ❇️

của Ibn Abi Al-Dunya

▪️Nguồn đánh giá: www.goodreads.com/ar/book/show/17313877osystem️

- Cuốn sách kêu gọi sự cô độc ở những nơi thích hợp của nó và vào những thời điểm thích hợp của nó, chẳng hạn như cô đơn để tìm kiếm kiến ​​thức cho sự an toàn của trái tim khỏi cám dỗ và gia tăng trí tuệ và kiến ​​thức .. Trí tuệ có mười phần, chín phần trong số đó im lặng và thứ mười là trong sự cô độc của mọi người .. Một người đàn ông nói với Sufyan al-Thawri: Hãy khuyên tôi. "Ai muốn nâng cao kiến ​​thức và nâng cao lòng nhẫn nại của mình, hãy để anh ta ngồi trong một hội đồng khác với tộc của anh ta."

jory Abdullah

- Người công chính thường giao tiếp với nhau bằng ba cách: miệng lưỡi tù đày, thường xuyên ăn năn, và cô độc ... cô độc và cô độc .. Ibn Abi al-Dunya.

Victory Fadl

Nó đã giúp tôi rất nhiều để chấp nhận và chịu đựng sự cô độc

яε∂αк Ďσ

- Một cuốn sách kêu gọi chiêm nghiệm về sự đơn độc và đơn độc và đề cập đến bản thân trong việc tận dụng chúng trong những khoảnh khắc khi ồn ào của cuộc sống nổi lên. nhưng trong đó tất cả những gì đã có đều nằm giữa cái đúng, cái tốt và cái yếu.

Sumayyah

- Phân biệt giữa tính cách ly được đổi mới và tính hợp pháp ... ý nghĩa dịu dàng ... mặc dù có nhiều yếu tố huyền thoại và tường thuật sai

Arman Kielany

❇️ Một số trích dẫn từ cuốn sách “Sự cô đơn và cô lập” ❇️

của Ibn Abi Al-Dunya

- Umar bin Al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, đã nói: Hãy chia sẻ nỗi cô đơn của bạn.

- Umar bin Al-Khattab, cầu Chúa hài lòng với anh ta, đã nói: Cô đơn là sự giải tỏa khỏi những hỗn hợp tồi tệ.

- Dawood Al-Ta'i nói: Hãy là con thú của con người như con là con thú của loài thú.

Và Đa-vít thường nói: Sự chắc chắn là sự khổ hạnh đủ, và sự hiểu biết là sự thờ phượng đủ, và sự thờ phượng đủ như sự bận tâm.

Sufyan Ath-Thawri nói: Không có gì tốt hơn cho một người hơn là một cái lỗ mà anh ta đi vào.

- Talha bin Ubaidullah nói: Điều xấu hổ nhất đối với một người là ngồi trong nhà của mình.

Abu al-Darda ’nói: Đúng vậy, nơi ẩn náu của một người Hồi giáo là nhà của anh ta.

Makhoul nói: Nếu công đức ở trong hội, thì an toàn là ở cô độc.

- Al-Fudayl nói: Bất cứ ai cảm thấy tách biệt khỏi sự cô đơn và tìm thấy sự thoải mái với mọi người, người đó sẽ không thoát khỏi thói đạo đức giả.

- Nasr bin Yahya bin Abi Katheer nói: Ai trà trộn với mọi người là nhà của họ, còn ai ở chung với họ thì sẽ theo họ.

Chúng tôi rất vui khi nhận được đề xuất của bạn và liên hệ với chúng tôi

[email protected]

www.Noursal.com