History of Ancient Israel

Lịch sử của Israel và Giu-đa cổ đại

Lịch sử của Israel và Giu-đa cổ đại bắt đầu ở Nam Levant trong thời kỳ đồ đồng muộn và đầu thời kỳ đồ sắt. Tài liệu tham khảo sớm nhất được biết đến về "Israel" với tư cách là một dân tộc hoặc liên minh bộ lạc là trong tấm bia Merneptah, một dòng chữ khắc từ Ai Cập cổ đại có niên đại khoảng năm 1208 trước Công nguyên, nhưng nhóm dân tộc này có thể lâu đời hơn. Theo khảo cổ học hiện đại, văn hóa Israel cổ đại phát triển như một sự phát triển vượt bậc từ nền văn minh Canaanite tồn tại từ trước. Hai chính thể liên quan của Israel được gọi là Vương quốc Israel (Samaria) và Vương quốc Judah đã nổi lên trong khu vực vào thời kỳ đồ sắt thứ hai.

Theo Kinh thánh tiếng Do Thái, một "Chế độ quân chủ thống nhất" bao gồm Israel và Giu-đa đã tồn tại ngay từ thế kỷ 11 trước Công nguyên, dưới triều đại của Saul, David và Solomon; đất nước này sau đó bị chia cắt thành hai vương quốc: Israel, bao gồm các thành phố Shechem và Samaria ở phía bắc, và Judah (bao gồm Jerusalem và Đền thờ Do Thái) ở phía nam. Tính lịch sử của Chế độ quân chủ thống nhất đang được tranh luận—vì không có di tích khảo cổ nào về nó được chấp nhận là đồng thuận—nhưng các nhà sử học và khảo cổ học đồng ý rằng Israel và Giu-đa tồn tại như những vương quốc riêng biệt vào khoảng c. 900 TCN và c. tương ứng là 850 năm TCN.

Vương quốc Israel đã bị phá hủy vào khoảng năm 720 trước Công nguyên, khi nó bị Đế chế Tân Assyrian chinh phục. Mặc dù Vương quốc Judah vẫn còn nguyên vẹn trong thời gian này nhưng nó đã trở thành quốc gia khách hàng đầu tiên của Đế quốc Tân Assyria và sau đó là Đế quốc Tân Babylon. Tuy nhiên, các cuộc nổi dậy của người Do Thái chống lại người Babylon đã dẫn tới sự hủy diệt của Giu-đa vào năm 586 TCN, dưới sự cai trị của vua Babylon Nebuchadnezzar II. Theo lời kể trong Kinh thánh, quân đội của Nebuchadnezzar II đã bao vây Jerusalem trong khoảng thời gian từ 589–586 TCN, dẫn đến việc Đền thờ của Solomon bị phá hủy và người Do Thái bị đày sang Babylon; sự kiện này cũng được ghi lại trong Biên niên sử Babylon. Thời kỳ lưu đày chứng kiến ​​sự phát triển của tôn giáo Israel theo hướng Do Thái giáo độc thần.

Cuộc lưu đày kết thúc với sự sụp đổ của Babylon vào tay Đế chế Achaemenid c. 538 TCN. Sau đó, vua Achaemenid Cyrus Đại đế ban hành một tuyên bố được gọi là Sắc lệnh của Cyrus, cho phép và khuyến khích những người Do Thái bị lưu đày trở về Giu-đa. Lời tuyên bố của Cyrus bắt đầu sự trở lại Zion của những người lưu vong, mở đầu thời kỳ hình thành trong đó bản sắc Do Thái đặc biệt hơn được phát triển ở tỉnh Yehud của Ba Tư. Trong thời gian này, Đền thờ của Solomon bị phá hủy đã được thay thế bằng Đền thờ thứ hai, đánh dấu sự khởi đầu của thời kỳ Đền thờ thứ hai.