Умра. Правила совершения

Поминание Аллаха, поклонение Ему и умение жить в соответствии с установленными Им заповедями – это самая главная обязанность человека. Всевышний Аллах сотворил человека и ниспослал в этот мир только ради этого. Из всех творений только на него была возложена ответственность, и лишь он был назначен наместником Аллаха на земле, лишь ему одному было подчинено все сущее, и лишь он был создан способным обустроить жизнь на этой земле.

Будучи безгранично милосердным к Своим творениям, Аллах направлял к людям, дабы призвать их к поклонению, Своих посланников. Последовавшие за этим призывом сооружали на земле места для поклонения Аллаху, первым из которых стала Кааба. Как об этом говорится в Священном Коране, Кааба была построена Ибрахимом и сыном его Исмаилом (алейхимуссалям). В предании говорится, что по завершению строительства отец с сыном воззвали к Аллаху: «О Господь наш! Покажи нам святыни наши и укажи на места нашего поклонения…», и Всевышний Аллах послал к ним ангела Джабраила, который научил их тому, как совершать паломничество. Научив их обрядам хаджа, Джабраил сказал: «Возвести людям о том, что и им следует совершать паломничество к Дому Аллаха, и тогда они придут к тебе из самых отдаленных мест и пешими и верхом». Так Ибрахим (алейхиссалям) стал призывать людей к совершению паломничества. Те, кто внял этому призыву, стали прибывать в Мекку и совершать паломничество, что, как об этом говорится в Коране, очищало искренних от грехов и раскрывало людям истинные ценности их жизни. На протяжении всей истории человечества Кааба была и оставалась признанным «Домом Аллаха» (Бейтуллах) на земле, и вплоть до пришествия последнего пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) люди продолжали почитать Каабу, хотя эти обряды и имели языческий смысл. С пришествием Ислама, и Кааба, и обряды паломничества были очищены от скверны язычества и приведены в соответствие с верой Единобожия.

Облачаясь в ихрам - одежду паломника, человек окунается в атмосферу иной духовности, которая напоминает ему о неизбежности смерти, о том, что ему, как и всем тем, кто окружает его, предстоит предстать перед Всевышним в День Великого Суда.

Аллах в Коране сказал:

وَأَتِمُّواالْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ

Смысл: «Совершайте хадж и умру ради Аллаха» В этом аяте идёт повеление совершать умру, как и хадж. Так прокомментировали его учёные шафиитского и ханбалитского мазхабов и согласно этому посчитали умру обязательной для совершения хоть раз в жизни, если есть возможность.

На обязательность совершения умры указывает и сунна Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Передали от Абу Рузайна аль-Акли (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Однажды я пришёл к Пророку (мир ему и благословение) и сказал: "У меня отец – пожилой человек и не может совершить хадж, умру и отправляться в путешествия". Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: "Соверши хадж и умру за отца".» (имамы аль-Бухари, Муслим, АбуДавуд,ан-Насаи, ибн Маджах, ат-Тирмизи).

Досточтимый Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:

«Те, кто совершают умру, есть гости Аллаха. Он внемлет взываниям их, если они взывают к Нему, и прощает их, если они попросят Его о прощении».

Умра отличается от хаджа тем, что она не ограничена по срокам совершения, в нее не входят такие поклонения, как пребывание в Арафате и Муздалифе, жертвоприношение, побивание шайтана камнями. Поэтому хадж носит также название «хадж акбар» (большой хадж), а умра – «хадж ас’ар» (малый хадж).

Совершение умры хотя бы раз в течение жизни является для мусульманина сунной-муаккада (Приближена к важибу-необходимости).

Человек, для которого умра является сунной, должен быть мусульманином, психически полноценным, совершеннолетним, независимым, материально обеспеченным и здоровым, имеющим силы, чтобы вынести путешествие, дополнительное условие для женщин – должна быть обеспечена безопасность жизни, имущества и чести.