فن الخط

إحدى الظواهر المهمة في تاريخ انتشار الثقافة العربية على سطح الأرض هي ظهور الخط العربي القوي في البيئة الثقافية. يمكن العثور عليها في مناطق مختلفة ، مع إصدارات مختلفة ، وبطرق مختلفة للنشر. إن تعبير الخط إلى جانب عناصر الحضارة الأخرى يمنح الثقافة العربية شيئًا مألوفًا للمجتمع المحلي. في إندونيسيا ، ظهرت هذه الظاهرة منذ فترة مبكرة للغاية ، وشهدت في وقت لاحق في كل شيء تقريبا ، سواء كانت مرتبطة مباشرة بالباحثين مثل أجهزة محو الأمية وكذلك على الأشياء والمباني التي تدعم العبادة. في الواقع ، تم استخدام الخط العربي كرمز للذات مثل التوقيع ، والموضوع الذي يصاحب مختلف الزخارف المنحوتة على علامة مميزة.

إن وجود فن الخط القوي ، في نهاية القرن العشرين ، يتم توسيعه أيضاً من خلال وجوده في خزينة الفن المعاصر ، مما يجعل هذا العنصر من الثقافة العربية يكتسب مسارات تنموية ومستقبلية جديدة. الخط العربي ، في سياق kesenirupaan قد ضبطت apresian واسعة بما فيه الكفاية بحيث حافظت ، ولا سيما من قبل مستخدمي المجتمع من النص المقابل ، والذي هو بشكل عام هو المسلمين. ومع ذلك ، حتى لا تتوقف في منتصف الطريق ، يجب دعم هذه الأعراض الإيجابية عن طريق الدعم الذي يشمل مختلف الأطراف بطريقة شاملة.

الخط هو مصطلح مشتق من كلمة kalio و graphia في اليونانية ، والتي يتم تفسيرها بشكل عام على أنها كتابة جميلة. في الخط العربي يدعى الخط العربي ، بينما في اللغة العربية المعروفة باسم خث. في البيئة الثقافية ، يمكن تسليط الضوء على الخط من خلال جانبين ، هما من جانب الخط كنص مكتوب يصبح رمزا لكتابة الحروف أو الكلمات ومن وجودها كنتيجة لعملية جمالية.

وكخط كتابة لكتابة الخط ، فإن الخط يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعقل وكنتيجة لعملية جمالية ، يرتبط الخط ارتباطًا وثيقًا بالظروف الجمالية السائدة في المجتمع. يمكن تفسير هذا الارتباط من خلال فهم أن كتابة الخط ، كما هو مكتوب بشكل عام ، هو عمل يمكن أن يستوعب أفكار المؤلف أو الرسام. في هذه الظروف ، يعمل الخط العربي كوسيلة لتخزين وحفظ وكشف أفكار وأفكار شخص أو مجتمع معين.

الفكرة ، العقل ، والقوة الجمالية التي يعبر عنها الخط تغطي جانباً واسعاً لا حدود له تقريباً. يتم تحديد حدود قدرتها فقط من خلال القيود المفروضة على هذه الأفكار والأفكار والخيال. في ظل هذه الظروف ، يتمتع الخط العربي بالقدرة القصوى على الظهور كواحد من الظواهر الثقافية التمثيلية ، ومن المفيد اكتشاف ليس فقط الاتجاهات التي تحدث داخل الثقافة ، بل يجد أيضًا صلة بين بيئة ثقافية وأخرى.

في الواقع ، يمتلك الخط العربي أرضاً خصبة جداً في كل ثقافة لها شخصيات خاصة مثل المجتمع في الهند واليابان والصين والجاوة والعربية وغيرها. كما هو وُجد في الآثار التاريخية ، يبدو أن كل نص تقريبًا قد تلقى جهوده التنموية في شكل فن الخط. يمكن العثور عليه على نقش يكتب اتفاقية أو يكشف عن بيانات معينة تتعلق بالسلطة. هناك أيضا الخط المكتوب على المباني المقدسة والتجمعات العامة ، وليس من النادر أن توجد الكتابة الخطية في وظيفتها المقدسة ، وذلك كجزء من تعبير مثل حرف المانو من التبت ، وكتابة كانجي من اليابان ، أو آخر.