ESSAY ON PESSIMISM

De sua descrição do caráter interior do universo como um esforço cego e inútil, segue a perspectiva sombria de Schopenhauer.

A vontade não pode ser satisfeita porque não tem intenção ou objetivo. Cada nível de objetivação da vontade, da gravidade ao movimento animal, é caracterizado pelo esforço incessante. A vontade se opõe em uma hierarquia de gradações da vida inorgânica à orgânica. Além disso, toda força natural e toda forma viva da natureza se envolve em uma batalha pelo controle da matéria com outras forças ou organismos naturais. Como resultado, conflito, conflito e infelicidade caracterizam a existência.

De acordo com Schopenhauer, alcançar um objetivo ou desejo traz satisfação, enquanto não fazê-lo traz dor. A existência é caracterizada pela dor, pois é marcada pela falta ou desejo, e porque a satisfação desses desejos não pode durar. Toda a natureza, incluindo as naturezas inanimadas, estão sujeitas ao livre arbítrio, portanto, esta conclusão se aplica a toda a natureza. No entanto, por causa de seus intelectos superiores, os humanos exibem mais dor em suas vidas diárias. O intelecto humano não alivia a dor; em vez disso, traz o sofrimento para casa com maior clareza e consciência.

Os humanos não podem de forma alguma mudar o grau de sofrimento que suportam, nem mesmo com o poder da razão; na verdade, a razão só piora sua dor. Uma vez que todas as atividades rotineiras da humanidade são direcionadas para apaziguar uma vontade insaciável e cega, elas não são apenas fúteis, mas também irreais. Schopenhauer chega à conclusão de que a inexistência é melhor do que a existência, pois a essência da existência é o esforço insaciável, e o esforço insaciável é a dor. O suicídio não é a solução, no entanto. Porque o suicídio simplesmente acaba com a forma que a dor toma porque toda a existência é sofrimento, é impossível abordar o dilema da existência pelo suicídio.