التعامل مع القرآن

赞美神，祷告和平安临到世界的每世界穆罕默德·本·阿卜杜拉，和他的家人和他的朋友，和他的支持者和亲人的主的使者，并且按照他们的真理，后：

上帝在创造这个人并没有离开她的徒劳，并没有让她徘徊在漂泊，但全​​能是由善良和慷慨还是主办，由国家后，使徒和他的书，国家引导，一代又一代，即使愿意，那些祝福停止连锁店，但那些书和报纸得出结论，转载荣耀的性质和不完善的，接近光速的冠冕，这是不行的，这是它的结论Mska没有同伴，一个可兰经，并密封使徒Balsraj启发·穆罕默德·本·阿卜杜拉掌握前两个和其他人，他说:)先知啊一定送你一个见证和宣教士和前体（45）和称神为他的权限和一盏灯照明（46）（方：诗句：45.46他说:)，但安拉的使者和先知（当事人，“40”，和书籍）的封印书收紧的诗句，然后从一个明智的专家（苏拉的存在分离胡德，这节经文：“1”和全能说:)和诚实发送到你的书，确认作家和手它占主导地位（表“48。”

有了这样的选择，朋友和支持者的选择，是先知愿他的助手，和宗教保护者和支持者，都被教导自认为光，OTOH，和书，对他们所继承，但也透露一个伟大的事情，并严重的事，在塔林堆积，责成禅修，Ohaloua Halaleh，并否认Hramh，站在它的边界，以他们为动力，而禁令和抑制剂在其所有的事务，以及其他条件和他们的行动，即使有人走古兰经在地上，如果我看到它，我说：这是伊斯兰教

 为了做到不错......他们要面对的......他们阅读古兰经经文和持续的她，然后Tdberoha甚至了解它，然后把它应用在生活的现实，Vondzhm神应许他们，其中是什么是文明和进步的，这已经看到它的时间和地点。

Faalantalaq伊斯兰，或更改伊斯兰宇宙，是古兰经的后面。这是他的成功，使他的秘密，在第一世纪扩展了已知的世界，当时的整体，和世界其他地区仍然像从古兰经及其教义半遮荫，遮荫，伊斯兰国家内..

之后，哲学开始萎缩可兰经，并缩小通话，伊斯兰国家在联合国像莫卧儿和鞑子，不战而哲学和不自觉地，并最终为我们完成它。

为了要回我们的宗教，我们必须回到那个我们出发了旧的可兰经和正确的年份的规则。

这种限制是胡萝卜，刚巧潮启动后，只是当作古兰经理念，制度和古兰经和先知的含义规定和正确的收缩的结果，以及生活习惯和叙事弱的流行，已经使伊斯兰国家是不是一本书，上帝就下来了。

我们要回去古兰经和陷入了它，成为我们生活的中心，而数量最多的苏南和教义上的差异的，这是专家研究，并将Amahsouna。

我们在本次发行正在尝试提供了如何处理古兰经成书等同于人文科学的整个宇宙FBMA和实验宇宙愿景，并将其引导人心思维和思维自觉地敬拜神，甚至洞察。

它不应该错过Besaúrna永远：其主要目的并不是必须的，而今天我们的书可兰经，这是几乎失去了我们，更多的穆斯林聆听古兰经Tatriba和高级读者音乐，听直言，因为我们要扎堆痉挛和令人印象深刻的声音的董事会，并结束了。 ..古兰经书，开始文明的引擎，已经错过了这一切对我们来说，我们我们的工作，否则，那就是不顺眼我们的主在我们的古兰经和我们的宗教。