كتاب التّوحيد

“一神论的书就是神的奴隶的权利”再度谢赫伊斯兰穆罕默德·本·阿卜杜勒 - 瓦哈卜的伊玛目，谁在（1206 AH）死亡（真主怜悯他），这是一个很大的好处的书在门口，笔者（全能的上帝的怜悯）一神教和美德，Mainaver推脱之间更多，或与多神教和创新的正当完整性相悖。它包括六十六（66）节。

一神论的书很伟大的书，整个学者：这是不喜欢他的主题分类伊斯兰教（即统一圣战组织的学者），他是一个书单，独特的门，因为真主的方式在这本书的作者怜悯统一崇拜的问题，矛盾的是统一或者来源或来自完美，这个细节有关的真主这些问题和门谢赫怜悯腿部所以约Syakth没有藏书。

这是科学的学生完全不免除有关这本书的Bmanih的一方面的知识，因为它是由诗歌和说话的，比喻一些学者本书作为一件真主的布哈里圣训怜悯，这明显的是真主的谢赫怜悯使这本书布哈里作为一本书点，翻译其中的诗句和谈话，对翻译的谈话d，对翻译的诗句功能，然后向她解释，和同伴或追随者的学者的话一条腿，或者从伊斯兰教的阿訇的话，这是上帝的阿布·阿卜杜拉·布哈里怜悯以协调的方式 - 它引用了声明意义中的学者的话。

这本书率阿訇呼吁在巴士拉开始，因为他被驱逐，并要求作者什么，他从多神教 - 凝胶Jellalh-的患病率和缺乏统一性的权利穆斯林看见了，他看到了更大和更小，并且隐藏陷阱的表现，他开始在巴士拉收集这本书，编辑目录Masaa'il，说，他在真主怜悯弟子和孙子伊玛目谢赫·阿卜杜勒·拉赫曼·哈桑的“圣地”。

然后松开真主本书的谢赫怜悯，完成了哪些提出Njadda，并成为这本书是一本叫它代表了统一的呼叫;因为一神教标志的来历，除​​真主的谢赫怜悯其中的意义和美德，而他和他的恐惧，统一的成员之间崇拜，以及完全统一名称和属性的个人。与各大推卸和重大推卸的图片，和少量推脱和次要推卸的图像，手段，和统一的保护之间，什么之间一定会完成，而神，这本书的统一也未尝成员之间 - 这本书的统一 - 一个非常伟大的书。

对于这最大化照顾照顾他保管，研究和希望;因为你，你是何地，你都需要为它自己，或在科学上那些在你身后通信，无论是在家里还是在清真寺，或者是在工作，还是在任何时候，它是了解这本书他们崇拜的更加团结的问题，但主要是理解和其中的大多数。