關聖帝君雷雨師百籤

《开经偈》

无上什深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

APP首页为关圣帝君一首偈，在参阅过各宫版本、一贯道版本与网路上其他宫庙的见解参考写成，下一版本会改善图型丰富画面，传承文化需要的是正确的知识，本APP所诉求不是求签准确度，而是背后的中国历史故事。岁次来到了己亥年，还是有人分不清网友与艺人的差异，殊为可惜，友为友善友谊，木有花梨紫檀，爱是一种付出，但是当接收的人目的不纯，即不美善。为何同样求签，有人卖钱搬弄玄乎(若非中国)。日据时代台湾所有宗教活动都被禁，标准基本上是与皇民化运动有关，关帝庙首当其冲，祂很明显是大陆来的(日本人很明确的定义祂为人格神)，还有一些从福建分灵的观音寺也在被禁之列，加上台湾是割让没有香港主权回归问题，关帝庙改祀大麻神社，桃园有座寺庙神像被信徒请回家私下祭拜了数年，所谓的禁，以执行严格程度而言(不论中外吧?)，应是一律烧毁，一件不留(据说有看区域，佛寺影响较少改日式，道教影响较大，台北三大庙也有经历过挪作他用或拆毁的过程(应付税赋以外才能谢神呐)，如果仔细比较关帝签与观音签及妈祖签的差异，用点心就可以看出重建的痕迹~)，这里只讨论关帝庙，其实台北天后宫的网页写得很齐全啦~如果还是不信的话，可以在西门町当场结九字真言手印给我看，我不会介意的说~还有，道教支派也很多，这里是对有证据的历史做介绍，设后不理。其他想要对此地再利用的，很遗憾，程序员不是您的大传同业(不是大众传播!我只求个还我清白而已。如果对汉文化无感或以金钱计量大概无缘)，这是全球发行的APP，群众是汉人与中原信仰做一个介绍。目前所谓降乩，科学的讲法应该是在被日本查禁烧毁数年之后，供俸的信徒用背诵手书的方式，背出原文，重刊经典，重现科仪(降乩的评价请详阅义和团，毕竟现代已经不似古早时代)，当时的思想压迫可能直逼秦始皇，毕竟是一块新殖民地，说实在话割地渺渺五十年，依经验，穷一代毕生之力到最后家族不是为奴就是衰微，这就是国破的悲哀，清领台湾应该有过佛洋银饼，尤其是看完明圣经应该很清楚其汉化程度，部分明圣经的虔诚信徒还是民国37年从大陆到台湾的。 YOUTUBE上有一些日据时代台南宫庙日本人游行的历史画面，抬神轿走日式风格，可资参考。第一支签诗由关圣帝君处求来的人是有福的，第一祂用词优雅，明显是出自士子手笔，二者祂的历史最近者可追溯至清末贵州大醮，富有历史意义。

为求功德圆满，下一版本将新增雷雨签之"占验"与"故事"，此为中国重要之民间故事集，圆满故，需增添。

新版"占验"可视为各宫庙对主神神威之宣扬，因其涉及广告故，不论得签上上下下均以红色做底，取其吉利。 "故事"部分由于签诗流传甚久，所有影视梗皆可得见(如绿珠梗，孙膑斗庞涓梗，王昭君梗...)，逸事散见群书，可视为野史参考。部分文体冗长，所以这可能是有史以来字最多的APP，但比较接近我心中的电子书。年纪越大对开发者的感想可能太多人认为我们太过便利，人家也不见得信教，现在流行结党结社，人多势众。让我决定再加占验与故事，一知半解与蒙懂无知，会在将来造成无可挽回的共业，纵然那些孩子只不过认为历史很遥远，异乡却很亲切。这点外国人可能不懂，有几个区域我是没开放的，没想到他们都带去香港了，其实我对香港也没太大意见，不过他们有一个故事"田氏紫荆再荣"，挺感动我的，所以我把它补齐文字档。今天同样的一件事情，讲的人采取对自己有利的方向，它就会成为迷信，而不再是历史与事实，这是我这么多年看遍广告与传播的一点心得，宫庙在某种定义上，它仍然是一种慈善组织，拯救下层民众，大众知而不迷，所以成为真实的中国信仰，历毁灭而不衰，虽无形而实存。

其实雷雨签是有稍加考据过的签诗，最近再去看一些手机观音灵签发现令人大吃一惊的结果，等待有缘人去完善他。

关羽（160年－220年），字云长，本字长生，司隶河东解人（今山西省运城市，因为本"解"字实在蛮猛的，它不是错字，而是套用的艺术字型问题，这点要澄清，不然我家这边又多几个打手印．打羽球丢草鞋的。山西运城有关圣帝家祠及武庙第一，是热门景点喔），约生于东汉桓帝延熹年间，东汉末年三国时期刘备的重要将领。与张飞并称「万人敌」（见《三国志‧魏书‧程昱传》：「关羽、张飞皆万人敌也。」）。

关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷、关大爷、关爷爷，又多次被后代帝王褒封，直至武圣，关圣帝君，故也俗称为、关圣帝、关帝君、关帝爷、关帝、圣帝，帝君，圣帝君等而流传至今。道教尊为协天大帝、伏魔大帝、翊汉天尊等，中国佛教界奉其为护法神之一，称为「伽蓝菩萨」。其中儒宗神教奉为五文昌之一而扶鸾信仰者则奉为恩主，故又称关帝为山西夫子、文衡圣帝。民间由于《三国演义》等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞义结金兰，关羽排行第二，故又俗称其为关二爷、关二哥，直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况。

关羽的祠庙遍布各地，为最多祠庙的中国神明之一。古代祭祀的战神本是「兵主」，也就是发明许多武器的蚩尤。就官方祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是善于用兵的周武王宰相姜子牙，而关羽则为从祀之神。如平日出征，则祭拜佛教四大天王中掌管北方的毗沙门天王，并绘制毗沙门天王旗，以保佑战争胜利。

今日盛行于华人世界的关帝信仰，可能肇始于宋代，完成于明代。关羽信仰由来已久，至宋朝更趋昌盛，至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经「郡国州县、乡邑间井皆有」（郝经《陵川集》），宋朝皇帝也多追封关羽为王。元代朝廷虽崇信藏传佛教，但未钳制人民信仰，因此民间对关羽的崇信有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭。明代不立武庙，然而明太祖朱元璋尝以「汉寿亭侯关羽庙」列为京师金陵祀典之一(《万历明会典卷九十三》)，之后明朝历任皇帝不断追封关羽，关羽渐渐成为明朝「所最崇奉」(《万历野获编》)。明朝尊奉关羽，甚至要求藩属朝鲜官方修建「关王庙」（朝鲜《宣祖大王实录》）。随着明朝追封关羽为帝，明朝人对关羽的尊称也由「关王」渐渐升格为「关帝」，沿袭至今。

明清以降，供奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。

中国江南的道教信仰，伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武帝君、与驱魔真君钟馗帝君，合称为三伏魔帝君，为降妖伏魔的三大神祇。另外，民间认为关帝君是专管文学的神灵朱衣神转世化身。如民间流传的「桃园明圣经」：「吾（关帝君）乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星。」又被尊为五文昌之一。关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道教、佛门等两教的膜拜，所以关羽是横贯儒家、佛门、道教三大中国教派的神祇。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。

行天宫所谓的「恩主」，是鸾堂信仰的名词，是「对民有恩的主神」，另说是「救世主」的意思(源自鸾堂信仰)。台湾所谓的「恩主」共有关羽、吕洞宾、张单、王善、岳飞。而关羽为「五恩主」之首，所以一般台湾人亦称关羽为恩主公，也因此顺势称关帝庙为「恩主公庙」，如台北行天宫。每年农历正月十五元宵节台南市盐水区的盐水蜂炮就是关圣帝君出巡显圣祈求平安演变成的民间习俗。

时见关公神像陪祀有两者：一位捧汉寿亭侯官印的是关平，另一位手持关刀或宝剑者是周仓。关公则坐虎皮椅，左手捋须，右手研览《左传》。在行天宫法会时，玉皇坛的十八代玉皇大帝(关羽领任)，旁边两位陪侍拿取的物品就有所不同，关平一手拿官印、一手拿宝剑，周仓则一手拿令牌、一手拿卷宗。

---感谢签诗网提供签支﹒故事及占验---

     其实神活在哪里?祂活在你的心里。当你的心远离了神，身口意都不再敬神，活在你的周围也不会有神。很感谢下载的人都有一点程式逻辑，本来想做防呆跟版本更新拖了很久，重点故事字型有糊掉，一直按我送第一首给您，这不是秀。老实说今天发生的事很多因果就是因为前面有人行为乖张确可横行，这让看过的人心理有阴影。无有颠倒妄想，究竟涅槃。 random做得不错的话，应该老师不会时常点到王小明。签诗是以个人荣辱为纲要，求大事要猜，求个人小事倒是可看准不准。乱ROOT字型代价大。相同尺寸的萤幕像素越高，其字体越小，素材中有图为十几年前人作品，放大其型也是跑掉了。

离谓

  言者，以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分，以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。

  郑国多相县以书者。子产令无县书，邓析致之。子产令无致书，邓析倚之。令无穷，则邓析应之亦无穷矣。是可不可无辨也。可不可无辨，而以赏罚，其罚愈疾，其乱愈疾，此为国之禁也。故辨而不当理则伪，知而不当理则诈，诈伪之民，先王之所诛也。理也者，是非之宗也。

Leviticus

25:39 And if thy brother that dwelleth by thee be waxen poor, and be sold unto thee; thou shalt not compel him to serve as a bondservant:

25:40 But as an hired servant, and as a sojourner, he shall be with thee, and shall serve thee unto the year of jubile:

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