211 Christian Litanies

一连串来自拉丁文“litania”，这是在turnfrom希腊的“精简版”，意思是“祈祷或祈求。”这是祈祷的形式，因为教会世纪初已经是一个基督教传统。虽然由忠实祈祷很多很多祷可能在形式和内容各不相同，在祈祷的一连串形式关键因素是一系列不同的调用后面跟有相同反应的重复。尽管一连串通常是漫长的，它不应该被盲目慌乱了，但重点和关注祈祷。

   如上所述，一连串的主要特征是调用的列表，接着是重复响应。该调用可向三位一体或三位一体的一个人，或圣徒。牧师或其他领导人读取调用，人民与设定响应回答。

   有些调用可能会更侧重于上访或恳求一个人，教会或一群人或事件的特定需求。其他人可能更倾向于纯粹的赞美，还有的祈祷为使赔偿的方法。

   当一连串的由虔诚的请愿神，通常的反应是“可怜我们”，并在连篇累牍一个圣人或圣人的回答是“请为我们祈祷。”其他适当的应对措施，如“我们恳求你， “”听到我们/我们的祈祷“和”救我们，主啊，“对于某些祷接受。

   在凯里的频繁重复大概是一长串原始形态，并且是在亚洲使用，在罗马一个非常早日。韦松拉罗迈讷在529理事会通过的法令：“让东意大利和各省的那个美丽定制存起来，即，与很大的影响唱歌和内疚了”垂怜“弥撒，晨祷。和晚祷，因为这么甜，取悦了呗，即使持续一天一夜没有间断，不可能产生厌恶或厌倦。“

   重复次数依赖于监礼。这一连串在罗马祈祷书在“Preces Feriales”，并在寺院祈祷书规定的每一个“霍拉”（圣本笃，第九，17条）。在“垂怜”的连续重复用于天在教堂的奉献，而放置在游行教堂周围都进行了祭坛上的遗物。

   公共基督教灵修的第五世纪成为普遍和游行，经常举行，具有优先为其异教徒举行了神圣的日子。这些游行被称为祷，并在他们的图片和其他宗教标志分别进行。在罗马，教皇和人民将每天走在游行，特别是在大斋期，到不同的教会，为庆祝圣奥秘。因此，起源于罗马的“站”，什么被称为“Litania MAIOR”，“大祈祷节”或“协会”。它举行了4月25日，在这一天异教徒庆祝了罗比古斯的节日，其主要功能，其中是一个游行。