Antara Kita, Jenazah, Kuburan

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在坟墓上阅读古兰经

这是几乎所有印尼穆斯林长期以来都在做的一个问题，但最近却变得陌生，被禁止做；由于网络上的许多宣传，这项工作是没有根据的并且导致推卸责任的工作。更重要的是，它得到了许多实际上同意这一观点的年轻传教士的支持。

结果，我们中许多曾经习惯于这项工作的人变得怀疑和焦虑，担心他们一直在做的事情是一种罪过。

但事实上，穆塔玛德教义学者中没有一个人称这种行为为罪，更不用说 bid'ah 了。

以下是4位伊斯兰教徒的学者们对在坟墓中阅读《古兰经》的问题的看法。

1. 马克鲁

这种观点是由来自 al-Malikiyah 圈子的学者持有的。他们认为，在墓地为死者诵读古兰经的工作，是为墓地中的所有尸体预留或夷为平地的，先知 s.a.w 和他的同伴们从未做过这样的事例。

没有历史明确指出先知 s.a.w.和朋友们忙着往返于墓地，在那里诵读古兰经，并向死者献上奖赏。那不是例子。

然而，他那个时代的学者（伊玛目马利克 r.a.）实际上做了很多这样的事情。正如人们已经同意的那样，在坟墓中阅读古兰经是不被禁止甚至被推荐的事情。对于 ahl-kasyf 或通常称为 Tasawwuf 的专家来说更是如此。

先知 s.a.w 和他的同伴没有例子，但被用作他那个时代的学者推荐的东西，使伊玛目变得谨慎。因此，他判断它是 makruh 的东西。

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