Kitab Al Ta'arruf

书籍《 Al-Ta'arruf》，由Al-Kalabadzi撰写的《对Tasawuf存疑的人的医学》

阿布·巴克·穆罕默德·本·伊沙克·卡拉德巴德·布哈里（Abu Bakr Muhammad bin Ishaq al-Kalabadzi al-Bukhari）所著的《 At-Ta'arruf li Madzhabi Ahli al-Tasawuf》（去世380H / 990M）是其中一本权威权威著作。或缩写为“ Abu Bakr al-Kalabadzi”。他是苏菲派的圣训专家，曾住在伊玛目·加扎里（Imam al-Ghazali）之前。阿布·巴克尔·卡拉巴齐（Abu Bakr Kalabadzi）逝世与伊玛目·加扎里（Imam al-Ghazali）出生之间的距离大约为68岁（伊玛目·加扎里（Imam al-Ghazali）出生于公元1058年）。他的头衔是“ Tajul Islam”（意思是：伊斯兰的王冠）。哈纳菲学院的法学专家和圣训专家。

本书包含约222种传统。就出生地和成长地点而言，al-Kalabadzi出生在最大的圣训伊玛目·布哈里（Imam al-Bukhari）出生的布哈罗市卡拉巴兹（Kalabadz）。尽管不是前布哈里神父的当代人（al-Bukhari于公元870年去世，距al-Kalabadzi逝世120周年），但圣训科学传统对al-Kalabadzi的影响可能很大。简而言之，他是苏菲派学者，是圣训专家。

但是，根据阿卜杜勒·哈利姆·马哈茂德（Shaykh al-Azhar 1970-1978）的说法，“塔塔鲁夫”一书是最古老，最详尽，最纯净的系统性苏菲派著作，涉及对苏菲主义，其教义和特征的理解。

这本书的优点包括：它写于公元4世纪末。那是苏菲派达到成熟和完美的顶峰的时候。无论是从方法论上还是从字符方面来讲。先前的阶段是形成时期。因此，自然而然会有利弊。

另一个优点是，尽管本书很旧，但使用的语言很容易理解，没有太复杂，没有翅膀的uslub（语言风格），主题的呈现顺序是系统的，而且不太复杂。

本书的章节数为75章。在每一章中，讨论都很简短。它以苏菲主义问题中的一个非常重要的主题开始，即该科学被称为苏菲主义的原因。本书“ At-Ta'arruf”的讨论时间较短，而又不降低讨论主题的重要性。

在第一章中，al-Kalabadzi没有提供苏非派的具体定义。但是，他解释了为什么一个人被称为苏菲，他是一个苏菲，以及为什么amaliyah Sufi被称为苏菲主义。

苏菲是一个行为纯正的人，这归功于阿拉，并从阿拉得到真诚的荣耀。

本书中，al-Kalabadzi表达了两个更重要的主题。即关于伊斯兰教法和陶希德（akidah）。这项研究的重要性不亚于在第一章中解释Sufi的含义。因为在这两个问题上，苏非派通常会发生冲突。

Al-Kalabadzi解释说，苏菲派一开始对最谨慎（ahwath），最可信赖和最坚决的观点持意见。尤其是当法学家（FIQH专家）之间存在意见分歧时。

在祈祷al-Kalabadzi祷告的情况下，有必要解释苏菲派的态度。据他说，苏菲派的传统从来没有低估并拖延了义务祈祷。他们同意必须在时间开始时立即完成强制性祈祷。他们不贬低，结束，更不用说放弃了。

在关于塔惠德的章节中，卡拉巴德兹的信条与萨拉夫学者的信条相同。没有tajsim，tasybih，ta'thil等。他对这个信条的解释很简单（特别是对于他那个时代的规模），并不复杂，不是太哲学，而是系统性的，没有推脱的元素。本书中甚至没有可以引起争论的要素。