كتاب البخلاء للجاحظ

Ein Buch mit einer Biografie, die von einem Mikrokosmos im zweiten und dritten Jahrhundert n. Chr. erzählt.

Dieses Buch, das wir in unseren Händen halten, ist ein Buch, das eine Biographie enthält, die einen Mikrokosmos des zweiten und dritten Jahrhunderts n. Chr. offenbart, und es ist eine Welt, wie sie durch einen Vergleich mit der Welt beschrieben wird, als Al-Jahiz in ihr lebte. Diese Welt ist ein kleiner Teil davon, aber es ist riesig mit der Kultur und dem Gedanken, die darin enthalten sind. Es ist die Gesellschaft von Basra, ein Teil der islamischen Gesellschaft, die zu dieser Zeit entstand, und es war die islamische Kultur, die sie durchdrang, durch die Arterien ihrer Menschen floss, ihr Leben durchdrang und sie mit dem Farbstoff des Islams färbte Der islamische Glaube, der sein Fundament und sein Fundament, sein Feld und sein Leuchtfeuer war, und Muqtada war sein Begleiter.

Obwohl es in dem Buch um Geiz und geizige Menschen geht, geht es darin um viel mehr als das. Al-Jahiz fasst darin die Denkweise einer Gruppe von Menschen zusammen, die zu seiner Zeit in Basra lebten, und ging auf Geschichten und Nachrichten ein Er machte sie zum Mittelpunkt des Buches, und dann gingen die Geschichten zu anderen Nachrichten und Geschichten über geizige Menschen über. Sie lebten in vorislamischen Zeiten, in der ersten Ära des Islam, während der Ära der Umayyaden-Dynastie und in die Ära von Al-Jahiz, geschrieben von berühmten und prominenten Persönlichkeiten, in der sie sich Geiz und Geiz hingaben und alles einbezog, was ihnen in Bezug auf Angelegenheiten einfiel, die diesen von ihnen gewählten Lebensweg unterstützten, und Al-Jahiz war damit nicht zufrieden Das.

Er kam vielmehr mit einer Botschaft, die auf Geiz reagiert und sich für Großzügigkeit und Geldverschwendung einsetzt, und Al-Jahiz erklärt uns in all dem, dass er sich nur für das Lachen entscheidet, und selbst wenn der Humor absichtlich und kalkuliert ist, ist er spontan und ist nicht der erste Ort und die höchste Ebene der Aufmerksamkeit, denn dahinter stehen die Zwecke der Sprache und der Weg zur Erkenntnis und Ziele, auf die seine psychologischen und intellektuellen Analysen ausgerichtet sind, und all dies liegt in einem verborgenen Gefüge an den tiefen Betrachter, der in Al-Jahiz‘ Gedanken, Absichten, Philosophie und die Art und Weise, wie er Ideen präsentiert, eintauchen möchte, und dies ist etwas, das bis heute niemand in einer umfassenden und umfassenden Studie studieren konnte, die es extrahiert uns die Essenz des Denkens von Al-Jahiz und die Natur seiner Philosophie und Vision.