«Диуани Хикмет» - Қожа Ахмет

El poeta escribió su libro en el idioma chagatai, que antes entendían la estepa kipchak y los turcos de Asia Central. Esto hizo posible que los pueblos turcos comprendieran los principios complejos del Corán y el Hadith, así como los Tursyras en árabe. "Diwani Hikmet" es una obra de arte basada en los ejemplos del folklore nómada del país nómada, con el uso de técnicas de modelado de estilo lingüístico del folklore turco. El original de la Diócesis de la Sabiduría no se ha conservado. La versión más antigua se copió a mediados del siglo XV en árabe. Tan pronto como se publicó, el Diwani Hickmet publicó en octubre (1887-1901), Estambul (1901), Tashkent (1902-11).

La historia de la escritura de los escritos de Khoja Ahmed Yasawi, poética, ideas filosóficas sufó, significado social-social, papel en la difusión de la religión del Islam MF Kopruluzade, NS Banarly, E. Bertels, AK Borovkov, E. Rustamov, VI Zohidov, etc. Los científicos han investigado en detalle. Khoja Ahmed Yasawi declara en el wiki de Diwani que cada persona debe cruzar cuatro pasos en su camino de vida para "acercarse a Dios". El primero es Shariah. Shari'ah: requiere una observancia concienzuda de los principios y condiciones de una religión islámica y un culto al dios. En segundo lugar, la "verdad" es convertirse en discípulo de los sabios, rechazar los placeres del mundo falso y crecer en el amor por Allah. Esta escalera encarna la idea básica y la misión del sufismo. Tercero, el "magifat" es básicamente la etapa de aprender la religión. El principal requisito de este administrador es reconocer y comprender que la base de toda la vida en todo el mundo es el Dios Único. Cuarto, el "fano" es el mayor defensor de acercarse y conocer a Allah. Según el concepto sufí, "verdad" sin "sharia" no puede ser "verdad", "sin lógica", "magia", "sin verdad" sin "magia". Una de ellas es la escalera de mano necesaria para pasar a la otra. Khoja Ahmed sostiene que el camino a Yassawi Allah (es decir, Hak) debe pasar por cuatro pases. Según el poeta, cada ascenso en el camino a Hak tiene docenas de mamás (parada). Sin embargo, solo una persona que ha dominado cuarenta de estos cuatro pasajes se conoce como "zhabarut" (armonía entre el hombre y la naturaleza), "lachakut" (saturación con el significado de la vida), "lahut" (que significa deshacerse de los seudónimos y aprender el mundo espiritual del más allá), "zasut" ( el poder que une las tres dimensiones mencionadas anteriormente).

La "Sabiduría Divina" es un programa poderoso y claro que inspira a todos a la moralidad, la bondad y las altas cualidades morales. Khodja Ahmed Yasawi mide la dignidad de cada persona y su lugar en la vida a través de la pureza de su alma interior. Se concluye que la perfección constante de las buenas cualidades morales de la persona o la desviación de todo el carácter moral depende de la moralidad de la persona. Mientras tanto, la humanidad es un poder inherente solo en el esclavo de Alá, el que saca a relucir cualidades morales y lo pone en el camino de Dios. Según el poeta, la manifestación principal de la moralidad es la bondad, el perdón y la compasión por los demás. El poeta advierte repetidamente al lector que en el "Diwani Hicket", una de las principales condiciones de los musulmanes es la capacidad de controlar el temperamento. El Libro de la Mente analiza la pureza de la persona interior, eliminándola de todos los pensamientos, motivos y motivos negativos, e insta a Alá a ser casta y pura. [1]

El pueblo turco de todo el mundo aprendió sobre el mundo espiritual del Islam a través de la "Sabiduría del Diván" y las consideraciones filosóficas del movimiento sufí que se había avanzado para esa época. Tras dar conclusiones éticas y didácticas sobre la moralidad, la moral, la satisfacción, la humildad y la generosidad cantadas en "Diwani Hickmet", ha continuado su actividad artística en la poesía del akyn-zhyrau kazajo.